提起五湖四海这个词,大家都很熟悉,但是这五湖和四海究竟是哪些湖和海呢?
古代有本叫《周礼》的书,有这么一句话:其浸五湖。明朝张岱在《夜航船》里提到周九州这个词的时候,也写道:东南曰扬州,其山镇曰会稽……其川三江,其浸五湖。就是说,东南的州叫扬州,那里有五湖。对于五湖,张岱的注释是彭蠡、洞庭、青草、太湖、丹阳也。
张岱的说法对不对呢?很难说,因为关于五湖有好几种说法,近代通常采用的一种说法是:洞庭、鄱阳、太湖、巢湖、洪泽。
《史记》里也提到过五湖。后人加了一条注释,说:五湖,湖名耳,实一湖,今太湖是也。意思是说,五湖其实就是指太湖。
再来说说四海。《现代汉语词典》对四海解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强,其实是后人替古人作的想象,缺乏根据。
四海的海其实指的不是真的大海,而是古代疆域的范围。《尚书·禹贡》云:东渐于海,西被于流沙,朔南暨,生教论于四海。这分明说的是生教影响的范围。而《礼记·王制》中说的就更明白了:西不尽流沙,南不尽衡山,东不尽东海,北不尽恒山。凡四海之内,断长补短,方三千里。从这段话中,我们可以判断四海实际上指的就是当时疆域的范围,和真的大海没有关系。
由此可见,四海指的是疆域四至到当时的夷、狄、戎、蛮四方。夷、狄、戎、蛮并不是专指古代的哪一个民族或部族,更多指的是一种方位,它是古人根据周边异族的居住方位,对异族习惯上的一种泛称,并不是专对哪一个种族的称谓。
正因为如此,四海之内就是夷、狄、戎、蛮四方异族所包括的范围,也就是古代中国统治的疆域范围,亦即我们常说的九州之地——即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。四海的海字既有远的含义,也有深、晦暗、不了解之意。古代交通不便,这大概也是古人称其为海的原因吧。
其实说到底,五湖四海就是一个泛指,取地域广袤的意思而已,也不必太较真它到底延伸到什么范围。
大家想必都听说过,古人认为地球是被一只大海龟驮着的陆地,四周都是海,所以自称海内,以外的地方称海外。而四海呢,就泛指天下。《汉书》里写到汉高祖的光荣事迹时,提到了萧何说的一句话,叫做且夫天子以四海为家,这里说的就是天下。
除了五湖四海之外,还有一个词也泛指各地,就是三山五岳。
关于三山,通常是指黄山、庐山、雁荡山。三山处于南方,相对于中原稍远,继五岳之后成名,反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。不过《辞海》中有一条解释很有意思,说三山又称三神山,传说在东海中有三座山,分别叫做蓬莱、方丈、瀛洲,有神仙住在其中,因而得名。而且人们传说,山上有黄金白银搭建的宫殿,里面还有不死药。方士们骗秦始皇的时候,说的就是这几座山。秦始皇也傻实在,还真派人去大海里找,那能找得着吗?
至于五岳,就是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山了。五岳在中国文化中的符号性很强,许多文学作品里都提到它们,在这就不细说了。