陈先枢：陶澍野史十则
陶澍野史十则
陶澍轶事
初，郭外火神庙有道士，素善〔陶〕公，公暇日常宿于庙。道士性嗜弈，其技绝劣，然好胜，有从旁教客者，衔次骨。或豫以酒食客，令客欢，且谕意焉。知其癖者，每与弈必让，令胜己乃已。公自与订交，恒终岁弈无一胜，故道士尤心倾焉。至是，遂补被来止庙中，为道士书疏章，有所得以供饮博辄尽，人皆呼为陶阿二，衣冠咸屏不与交矣。山阴碣石村有吕某者，精星相、卜筮、禽遁诸术，求之者户屦常满，于是积资至钜万，然好施，故人以员外呼之。后于富阳设靛青行，置秤平准，不欺客，故贾富者必就与市。而富为徽、闽、浙交会之地，众贾辐凑，凡酒食之馆，江山船恒集于江岸，吕间或与客偕游，则呼“吕三爷”者载道。姊妹行有落拓者，乞吕一顾，声价顿起。夜则呼卢彻旦，客有负者，吕必为调济，而吕博有异术，每博辄胜，所得金常置床头，客或取用之，亦不问。间问之，则笑曰：“银子本活物，想幻化矣。”其大度皆类此。
戴痴者，吕翁之值行也，性至孝，以不得养父母，故不娶。每饭必先以一豆祭其先乃食。好拳勇，豪侠而勤俭，故所得俸常贮主人处，惟见人之急，则手麾千金不惜，人往往以痴目之。亦善饮，每以无饮友为恨。一日，晚饮于市，见公袒衣而沽饮，饮颇豪，呼而问之谁，公答姓陶，曰：“市中有陶阿二者，非子乎？视子貌状似非碌碌者，子饮可几何？”公曰：“予好饮，终未有能醉我者，汝岂能为查太史者乎，何劳絮问！”戴喜甚，曰：“我将与子较量。”遂沽浊醪三瓮，曳与对饮，两瓮既罄，公微醺，而戴已玉山颓倒矣，公起去。次日，戴醒而忆之，复觅陶公，饮极欢，自是遂与公为酒友。
富有业卖浆者窦翁，止一女，极陋，青瘢满面，广颡而豁齿，日者尝谓当受一品封，翁疑其戏己也。顾女齿加长，问字者婿辄病故，故三十犹未嫁也。至是忽梦黑猿扑于身，惊悟以告翁，翁曰：“得毋有申属者，问字干汝乎！”翌日，戴痴来沽浆，见女，问：“亦曾相婿否？”翁答尚未，且曰：“吾贱而女陋，更谁婿！”戴力以斧柯自任，因言公，翁曰：“是非陶阿二乎，溺赌而滥饮，异日令吾女吸风度日乎？”戴曰：“嘻，只恐汝女无此福，不然，如陶秀才而长贫贱当抉吾两目。”翁问其年，曰：“属猴。”翁忆女梦，稍心动，谓戴曰：“明日可偕与来。”旦日，邀公诣翁，一见许订婚，公辞以身栖于庙，囊无半文，焉能娶妇。乃与翁谋，赘诸其家，女能纺织，不致相累，公曰：“即目前亦需少有所备，妙手空空，奈何！”戴又从旁怂恿，力任其费。诣品翁，索银三十两，吕问所为，语之故，吕诧曰：“秀才也，子何自识之？”戴言此人非终人下者，故与昵。吕欲相之，使戴招公去，一见惊曰：“此天下贵人也，但早年寥落耳，自后交印堂运大佳，惟木形人不及享髦期，然已足矣。”回顾戴曰：“此事我当相助。”立赠公五十金，谓公曰：“婚后愿与新夫人一光顾也。”公许诺，且言此恩必有以报。翁曰：“区区者本无足挂齿，但有所托者，仆已有四孙，次孙命犯官刑，他日当出于台下，倘蒙记忆，尚幸垂怜。”即呼其孙出叩，公心识之，受命归。婚三日，挈夫人诣吕，吕亦许为一品夫人，欢宴终日而返。自是伉俪相得，机杼之声每与书声相间也，公学亦大进。
次年举于乡，入都，以教习授知县，分选湖北，有能吏名。未及十年，至方面。其后巡抚江南，值岁饥，公为请于朝，赈蠲并举，活数十万人，吴人皆尸祝之。继以清理盐政，受上知，眷注颇深，而公已卒于两江总督任所，是时窦翁亦已物故。公临卒，属子孙世世奉祠翁云。方公之巡抚江苏也，吕翁孙以索旧逋至苏，殴人伤重死，方讼系，公即为赎罪释归，赠以千金。其捕盐枭王乙也，诸官吏咸惴惴，恐激变，公密武弁率兵往，擒获枭示，时棋道士适在抚署，笑曰：“不意陶二有此辣手。”公不为忤也。先是有粤僧激于绍，善相术，尝相戴痴年过四十当以武职显，得三品封，戴笑曰：“天下岂有为人值行而受封诰者乎！”及公贵，为援例捐守备。湖广赵金龙之变，公荐戴从征，凯旋，以军功超授副镇。数年，予告回籍，驺从煊赫，崔氏方曳杖乞食道左，询旁人，尽悉戴发迹所自，卧辙乞怜，戴诘其由来，叱之去，妇归号泣，夜自缢死。其所稼饼师，盖久以寒饿死矣。
（清葛虚存《轶事》）
陶澍知左宗棠
左文襄礼部报罢，回籍，侘傺甚，充醴陵〔渌江〕书院山长，修脯至菲，几无以给朝夕。时安化陶文毅公澍方督两江，乞假回籍省墓。当时轮舶未通，吴楚往来，皆遵陆取道江西。文毅奉优诏，驰驿回籍，地方官吏供张悉有加。醴陵为赣、湘孔道，县令特假书院为行馆，嘱文襄撰书楹帖，其上房联曰：“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首公归。”印心者，文毅家有古石一，其形正方，名之曰“印心石”，故文毅斋名即以印心石屋命之，召见时宣宗尝从容询及也。文毅睹楹帖，激赏不已。问县令孰所撰，令具以文襄姓名对，即遣舆马迎之至，谈一日夜，大洽，即延入幕府，礼为上宾。
文毅得子晚，其公子尚在髫龄，而文襄有一女，年与相若。文毅一日置酒，邀文襄至，酒半，为述求婚意。文襄逊谢不敢当，文毅曰：“君毋然，君他日功名，必在老夫上。吾老而子幼，不及睹其成立，欲以教诲累君，且将以家事相付托也。”文襄知不可辞，即慨然允诺。未几，文毅骑箕，文襄经纪丧事，挈公子归里，亲为课读，且部署其家事，内外井井，如文毅在时。陶氏族人欺公子年幼，群谋染指，赖文襄之御侮，得无事。文毅藏书綦富，文襄暇日皆遍读之，学力由是日进，一生勋业，盖悉植基于是时也。
（清徐珂《清稗类钞》）
陶澍整顿两淮盐法
自陶文毅公澍改两淮盐法，而盐商顿变贫户，凡倚鹾务以衣食者，无不失业，一时谤议蜂起。扬州人士为作叶子戏，乃增牌二张：一绘桃树，拈得此牌，虽全胜亦负，故得者无不诟骂；一绘美女，曰陶小姐，得此者虽全负亦胜，拈得之，辄喜而加以谑词，其亵已甚。文毅闻之大恚，即具折力辞盐政及江督之职，廷旨未允。一二年后，其风始息。
（清徐珂《清稗类钞》
陶澍改盐法轶事
陶文毅改两淮盐法裁根窝，一时富商大贾顿时变为贫人，而倚盐务为衣食者亦皆失业无归，谤议大作。扬人好作叶子戏，乃增牌二张，一绘桃树，得此者虽全胜亦全负，故人拈此牌无不痛诟之。一绘美女曰陶小姐，得之者虽全负亦全胜，故人拈此牌辄喜，而加以谑词，其亵已甚。文毅闻之大恚。乃具折请另简盐政，辞两江兼管，上意不允。一二年后，其谣亦遂息。然“印心石屋”，江南名胜皆建亭摹刻，惟平山堂一所，则以木板钉护，余颇讶之，盖为游人以铁椎凿去其名也。怨毒之于人如此，亦可惧矣！
陶文毅之裁根窝，有富至巨万一朝赤贫者，盖窝单每引值二三两，忽改为一钱数分，不准再加，且亦无用，所以苦耳。总商黄潆泰家实有数十万引，其时星使甫入奏，未知部议准否，大众尚在希冀，而黄则七日专足已先得信，乃令其夥往各处添购，人以为总商如此，必可居奇而窝价反增矣。及三日后信至，则黄已一引不存，盖明为买而暗则卖耳，其机警如此。
（清欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》）
陶澍未第时家极贫
陶制军澍未第时，家极贫，课徒自给。而公性颇豪，嗜饮善博，虽家无儋石储，不顾也。后值岁暮，其妇崔泣谓公曰：“贫迫如此，妾实不能同为饿殍。为君计，鬻妾亦可度岁。不然，愿赐绝婚书，俾妾另谋生活。”公笑曰：“卿识何浅！我未交大运耳。日者谓我命当至一品。姑徐之，勿愁富贵也。”妇曰：“君有此大福，自有与君同享者。妾不敢作此想，请与君辞，听君好消息矣。”公不得已，书离婚书与之。会同里—饼师将谋娶妇，妇得书，忻然嫁之而去。公由是更无聊。
（清朱翊清《埋忧集》）
陶澍喜食蕨菜
陶云汀先生最喜食蕨菜，或云其干者，即吉祥菜，余亦喜食之。忆与同官吴门时，每饭必具，而烹制尚未得其法。《随园食单》谓用蕨菜不可爱惜，须尽去其枝叶，单取直根洗净煨烂，再用鸡肉汤，或煨或炒，自别有风味。按《食物本草》云：“此味甘滑，令人消阳道，眼昏腹胀，非良物也。”陶公嗜此，未必不受其累。又此物不可生食，《搜神记》载郗鉴镇丹徒，二月出猎，有甲士折一枝食之，觉心中淡淡，成疾后，吐出一小蛇，悬屋前，渐干成蕨，此生食之患，不可不知。
（清梁章钜《浪迹三谈》）
陶澍娶黄家养婢
前两江制府安化陶文毅公，与家大人为壬戌同榜进士，同官京师，最相契厚，两家内眷时有来往。先母郑夫人尝语余曰：“陶家年母右手之背有凸起一疣，问其故，则蹙然曰：‘我出身微贱，少常操作，此手为磨柄所伤耳。’”先母亦不敢追问其详。后家大人闻于楚南知好云，文毅少极贫，初聘同邑黄氏女。有富翁吴姓者，闻黄女姿色，谋夺为其子继室，以厚利咱黄翁。黄顿萌异志，迫公退婚，公不可，黄女之母亦不愿。而女利吴之富，意已决，又其父主持甚力，遂誓不适穷生。家有养婢愿以身代，女之母许之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人诰命者也。后吴姓恃富，又占曾胜田，两相譬斗，吴子被殴死，吴翁亦继卒。族中欺黄女寡弱，侵吞其田产殆尽。时文毅已贵显，以丁外忧归里，始悉其颠末，怜黄女在窘乡，赠之五十金。黄女愧悔欲死，日抱银号泣而不忍用，旋为偷儿窃去，忿而自缢。闻文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事传闻情节小有岐互，而大致则同。忆文毅与家大人同官吴中时，朱文定公（士彦）由浙江学政还朝，亦壬戌同年也。舟过苏州，同官演剧，公觞之，文定令演《双冠诰》，文毅至泪承睫不能忍。文定私语家大人曰：“此我失检，忘却云汀家亦有碧莲姊也。”是日，上下观剧者百十人，无不目注文毅者，众口喧传其事，益信。
（清梁恭辰《北东园笔录》）
陶澍以敢谏结主知
陶文毅公官台谏日，铮铮有声。奉命巡视南漕，翼日请训，甫入殿侧门，即谕曰：“放尔南漕矣，尔尚有良心，肯说几句正经话。”宠任之专，由此其始矣。
（清陈康祺《郎潜纪闻三笔》）
某观察贺陶澍六十大寿联
陶云汀宫保以十月生。六旬寿时，已督两江。某观察一联大为宫保所赏，悬之首座。其句云：“八州都督，五柳先生，经济文章，历代心传家学远；六秩初周，一阳来复，富贵寿考，百年身受国恩长。”
（清王之春《椒生随笔》）
陶澍祖上多阴德
安化陶文毅公，以巾卷寒门骤致通显，余《前录》中但述其微贱另婚一事，而于其先人隐德未之详也。后阅于莲亭观察（克襄）《闻见录》，始知其积累之厚，不可不详载之以劝后人云。盖文毅公之太高祖伯含公多阴德，当前明之季，乡里多严自卫，有缚窃匪就溺者，适公过，贼哀呼曰：“公救我，我誓不复为贼。”公为诸释于众已，虑其故志复萌，乃施小舟于渡口，使济人以安其生。终公世施舟八，其人俱改行为善。公每出则携小筐，遇碎磁瓦砾必拾之以利行人。及卒之年，空室所积之碎磁瓦砾与屋齐矣。又其曾祖文衡公亦长者，尝有雪夜入室盗米者，迹之，得其居，乃其所素识者，寂然而返，终不言其人。没后三十馀年，其配彭氏太夫人偶举以示子孙，始知其事，犹隐其姓名焉。康熙戊子九月，邻舍不戒于火，焚烧悉尽而其宅无恙。其仓在邻舍中者亦独存，隔江来救火者见有红衣人长袖持扇立墙上扇之，故火至墙而止，墙且为之烁。彭太夫人尽以仓所贮与诸被火者。又其祖寅亮公性淡泊，无所营，家中落。一日，偶步江滨，得遗金，俟之终日，见一人仓皇至，面色如土，俯视砂砾中，不胜其戚。诘之，则曰：“佣工未归数年矣，家有老母，今积数年身价，将归养而尽失去，是以悲耳。”叩其金数，悉合，遂尽付之。其人请分半，公曰：“吾分若金，吾不俟若矣。”笑而遣之。其人叩头去。至其太翁乡贤公萸江先生，义举尤多，则具见宫保文集中。积德宏深，故有此福报，欧阳文忠谓不于其身必于其子孙。信哉！
（清梁恭辰《北东园笔录》）
（原载陈先枢编纂、岳麓书社出版《长沙野史类钞》）