做事极端且风格完全相反的唐僧与孙悟空，为何最后双双修成佛
许多时候，我们总以自己的标准为标准，来要求别人一起遵守。自以为聪明，实则荒谬愚钝之极。
又有些时候，我们明白了“金玉殊质而皆宝，松竹异心而同贞”之理，于是就有了智慧根。
《西游记》中，唐僧与孙悟空都是喜欢走极端之人。唐僧认为不杀生就是佛性，孙悟空认为惩恶扬善才是佛性，于是二人冲突不断。而猪八戒是随性随心，沙僧则中庸不语。
那么问题来了，为什么八戒沙僧都没有成佛，而走极端的唐僧和悟空最后都成佛了呢？
1.
唐僧认为，无论如何都不能杀生，而不管被杀之人是否该杀。
悟空认为，是恶人就该杀，你不杀他，他又会继续去害他人。
那么唐僧和悟空谁的观点更加正确一些呢？这样，我们先说一个小故事吧。
故事的主角是目犍连母亲。
大家都知道，目犍连母亲是一个不敬三宝之人。她生前经常想着去害和尚。她家旁边有一座寺庙，寺庙里有许多和尚，主持是一个三藏大法师。
有一天，目犍连母亲蒸了一大锅热气腾腾的大白馒头去斋僧。其实馒头里已经放进了毒药。
看见有人来布施，寺庙里的和尚满心欢喜，三藏大法师不动声色地收下了目犍连母亲的馒头，然后千恩万谢地送走她。之后，大法师告诉大家，这馒头是有毒的，就悄悄掩埋了。
大法师明知馒头有毒，为什么不当场揭穿目犍连的母亲呢？或者说，揭穿之后好好教育开导她一番，不也是一场功德吗？
大法师之所以没有那么做，是因为他知道，自己如果揭穿目犍连母亲，并进而劝其改恶向善，结果就是徒增目犍连母亲心中的怨恨，进而会再动更大的杀机。这就是善心种恶果，所以大法师才不去做。
大法师的故事告诉我们，劝诫恶人向善，只能让其心中的恶念更盛。所以他对待恶的办法，就是忍耐与躲避。
唐僧的做法与大法师的做法是相类似的。也是一种躲避。就比如孙悟空杀死一个老汉强盗儿子的时候，唐僧这样说：虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。
这句话信息量很大。其一，坏人之恶，与你我没有关系；其二，纵使是坏人，他有他的因果，也不该你出头杀他；其三，你杀这么多人，伤的是天地和气。
天地和气又是什么呀？
一般说，朝代初兴，万物更新，是一派欣欣向荣的上升景象。这个时候天地呈现和谐祥瑞。当到了一定程度，就有八个字来形容：人心不古，社风日下。
人心到底可以有多不古？
如来佛祖说得好：你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。
这样一分析，我们就看出，唐僧其实担心的，是悟空的滥杀。哪些人该杀，哪些人不该杀，天地自有定夺，凭什么你孙悟空越俎代庖呢？
这样一分析，好似唐僧说得还挺有道理的。但孙悟空在三打白骨精之后做的一件事，又让人大跌眼镜了。
2.
“三打白骨精”是《西游记》中非常经典的一个桥段。篇幅并不长，但流传甚广。
这恰恰是在印证着唐僧的观点。因为白骨精的变化，让唐僧真假难辨，所以他才对孙悟空不依不饶。许多人觉得，唐僧肉眼凡胎，可孙悟空是火眼金睛呀？没错。孙悟空是火眼金睛，可关键是唐僧心中的疑虑没有人给解开，他凭什么信任孙悟空呢？
于是，最好的解决办法就是，道不同不相为谋，大家一拍两散吧。
唐僧按照自己的思路继续西天去取经。他自己说得明白，如果我路上被妖精吃了，那是我的命，与你孙悟空无干。
而孙悟空自然觉得自己一点错都没有。本来嘛，我是帮助你打死了妖精，天经地义，却被你贬回了花果山。
回到花果山之后，一片荒凉。
之前杀死六贼的时候，孙悟空已经被唐僧撵走过一次。只不过那次他居然没有直接回花果山，而是去东海龙宫讨了杯茶喝。回去之后就被戴上紧箍咒了。
这是他自从五行山下出来之后，第一次回花果山，简直是“别梦依稀咒逝川，故国五百多年前”呀。
听幸存下来的猴子们说，当年二郎神烧山，猴子们基本都躲藏起来了，所以没有怎么被烧死。只不过，因为烧山没有了山果，一半的猴子背井离乡逃走了。剩下的有许多被猎人们抓走了。
这让孙悟空火冒三丈。这些猎人实在可恶。于是，他简单做法，杀死了一千余猎人。
要知道，这些猎人都是凡人呢，而且一杀就是一千多！
杀完人之后，孙悟空又想起了唐僧的话：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，却结果了这许多猎户。
孙悟空的这个行为，与唐僧的不杀生形成鲜明对比。也算是二人三观的最大碰撞。
那么，按照唐僧的逻辑，孙悟空杀戮心如此之重，此生恐怕只能下地狱去了。
可是，最后的结果我们知道，孙悟空成了斗战胜佛了。
我们说，这就是佛法中的不二法门。
如果我们总以为自己认为对的就是对的，那一定就是不对的。《道德经》上也说，天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
善与恶，丑与美，都是相对的。甚至是可以相互转化的。这恰恰就是道家所说的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
以道家观点去解释佛家行为，看似荒诞，其实恰好说明天地一理。
那么是什么时候，唐僧和孙悟空终于殊途同归了呢？就是在舍卫国给孤独园，佛祖在人间说法的地方。
这里，有一段二人关于《心经》的对话。
悟空道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”
三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。颠倒也念得来，怎会忘得！”
悟空道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”
说到这里呢，二人突然就都默不作声了。
二人打哑谜，八戒、沙僧却听不懂。都说悟空弄玄虚。唐僧说：悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。
这说明，二人的心终于想到一起去了。这就是佛家的不二法门，殊途同归。
所以我们反复强调，聪明者处处向前，智慧者方知回头。没有智慧，焉能成佛？
文：风林秀
参考文献：《西游记》
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