《西游记》原著中，唐僧竟是“结过婚”的人，就连他自己都默认了

导语：其实，唐僧是个“有妇之夫”，如来佛祖都没料到，或许是一时疏忽，又或许是唐僧做得太隐秘——以至于连如来佛祖都没发觉。彼时，如来佛祖该嗟叹了：“这唐玄奘看着老实巴交的，没想到，居然还跟我玩‘隐婚’？”

这个情节即便在电视剧中，也没能体现出来。一些蛛丝马迹只隐藏在《西游记》里的原著原文中。

唐僧路过女儿国时，有一个细节很值得推敲，觉得可疑又可笑。原著原文写道：

那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖。忽见他师徒四人来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了，人种来了！”

问题来了：既然西凉女国的女人们没有男人，都是靠子喝子母河的水繁衍后代的，那么，她们怎么知道“男人”是“做什么用的？”又如何能喊出：“人种”这种直接而露骨的话来？

还有，女儿国国王也曾对唐僧说自己“从未见过男子”，那又怎么会对唐僧这个男子一见钟情呢？有句话叫：“没吃过李子怎么会知道李子香甜”继而“馋李子”呢？

好了，这种小疑问就不再赘述，反正觉得漏洞多多。接下来咱把重点放在唐僧“娶老婆上”。

实际上，唐僧与女儿国王已经结婚了。虽然那时没有民政局，但以当时的“婚姻制度”却是实实在在地举行了婚礼，完成了仪式。并且，悟空、沙僧、八戒皆可作证。

女儿国国王的婚姻都是按正规程序走的，让女驿丞和女太师去驿馆提亲，有了“媒妁之言”便不属于私奔野合。以下是原著原文里的情节：

女驿丞与太师受女儿国国王之托，前来驿馆提亲。那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”

二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”

三藏道：“我出家人，喜从何来？”

太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”

三藏道：“善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，只有顽徒三个，不知大人求的是哪个亲事？”

驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师做媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”

也就是说：唐僧的婚事不但有证婚人、主婚人、媒妁之言，而且，还征得了三个徒弟的“同意与认可”。接下来就是大婚仪式了。

女王闻言唐僧已经允下亲事，即传旨教光禄寺排宴，一壁厢排大驾，出城迎接夫君。众女官即钦遵王命，打扫宫殿，铺设庭台。但见六龙喷彩，双凤生祥，六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。

笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。

女王已把大婚之日昭告天下。更主要的是：唐僧真的上了女王迎亲的车架，大庭广众之下与女王并肩而坐，双双进城了。这不是小孩子过家家，这是真的在结婚啊！

原文道：只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴——可见，此时的唐僧也酥了。

行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。”悟空都改口叫“师娘”了，这桩婚姻岂能作废？

三藏，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女王同携素手，共坐龙车。那些文武官，见主公与长老同登凤辇，并肩而坐，一个个眉开眼笑，拨转仪从，复入城中。

看吧，虽然没有民政局的登记盖章，但当按当时的礼节制度，这种婚礼已经形成了事实婚姻。被法律认可、受法律保护了。在凡人看来，他们已经是一对“合法夫妻。”

最主要的是：唐僧成功骗取到女王的通关文牒后，最后与女王告别的一个动作，也很是意味深长的，等于变相承认了这桩婚姻。

原文道：行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”唐僧也慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

关键词是“拱手”而不是“合掌”。“拱手”是红尘俗家礼仪，而“合十”才是佛家礼仪。

唐僧与女王告别，用的却是“俗家”礼，这其实是暗指唐僧已默认了这份“尘缘”。潜台词、画外音：“老婆，我们后会有期，没办法，如来佛祖不允许贫僧带家眷啊，也只好先委屈你了。等我事业有成，还会回来的……”