这件器物,器盖中央绘北斗,北斗周环二十八宿,用文字书写。斗口内有个十字(二十八宿名中的斗宿,斗口内也有十字),斗口外有个土字(五行,土行居中,与斗相配)。斗柄指觜巂(错后一位,本应指毕),十字的竖划指张宿,土字下面的一横,向右指心宿,向左指危宿。毕、张、心、危四分天宇。二十八宿左画青龙,表示东;二十八宿右画白虎,表示西。龙头、龙尾各两字,表示器名。漆箱左右两壁还各有一个当时的美术字。这些文字,很多学者都讨论过。今承湖北省博物館曾攀同志提供高清照片和摹本,重读一遍,发现有些问题仍可做进一步讨论。(一)二十八宿名(图一)
这里先把漆箱蓋上的二十八宿名列为下表(用繁体表示):
上表二十八宿围绕北斗作右旋排列,同汝阴侯墓出土式盘。亢宿下有“甲寅三日”四字。下面做一点讨论。东方七宿,角是龙角,亢、氐、房、心是龙身子,尾是龙尾,西安交大壁画墓把这六宿画成一条龙,头角二星,四肢四星,尾巴一星。“阬”,读亢,下有土,战国文字,阜旁往往加土,这里直接写成阬。“方”,读房。“箕”,器名,原文从竹从丌。这七个名称,各家考释无大异。北方七宿,“斗”是器名。“牵牛”“仸女”是一对,代表牛郎、织女,与牛郎、织女有关。“牵牛”“织女”见《诗·小雅·大东》。“睡虎地秦简《日书》甲种:“戊申、己酉,牵牛以取织女而不果,不出三日,弃若亡。”《史记·天官书》:“婺女,其北织女。织女,天女孙也。”西安交大壁画墓作男牵牛,女跪坐。“仸女”,目前所见二十八宿名,或作婺女,或作须女,传统解释是婢女、侍女,但此宿上字,从字形看,既非婺,也非须,报告释
,括注问号,表示疑问。今案此字,应释仸,江苏扬州仪征刘集联营汉墓(M10)出土的二十八宿图木版作偠,仸应读偠。《玉篇·人部》:“偠,偠
,细腰也。”偠
是形容女子身材苗条,与窈窕、妖娆等词类似。“虚”,同墟,墟是废弃的房址。“危”,与楚简常见的危字写法不同,报告释危,括注问号,表示疑问。危字,现在的写法是出于秦系,其所从厃象人在悬崖上,下从卩,与跪坐之义有关。楚简危字从止,与秦系不同,在简文中或用为坐字,此从几,乃危字的异体。《史记·律书》:“东至于危。危,垝也。言阳气之垝,故曰危。”垝是毁垣,即断壁残垣。“西縈”、“東縈”,读西营、东营,目前所见二十八宿名,多作营室、东壁。此图方位,营室在西,东壁在东,正好一东一西。营室是对废墟而言,东壁是对毁垣而言,皆与起盖有关。西安交大壁画墓,虚宿有星五颗,若龟背形,中有蛇,为玄武之象。
西方七宿,头两宿与人形有关。“圭”,读奎。奎训两髀之间,从大圭声,大象双腿分开正面站立的人形。奎与跬步之义有关。跬训半步,举一足曰跬,再举一足曰步,正从跨步之义而来。“娄女”,疑指佝偻之女。“茅”,从屮从矛,目前所见二十八宿名多作卯或昴,刘集联营二十八宿木版作牟,皆通假字。《史记·天官书》:“昴曰旄头。”“縪”,从双糸,仍读畢,畢是捕兔子、野鸡的网,西安交大壁画墓作人持畢捕兔形。“此隹”,觜巂的简写。《说文解字·角部》:“觜,鸱舊头上角觜也,一曰觜巂也。”舊,注家无说,疑是雈字之误。《说文解字·雈部》:“雈,鸱属,从隹从
,有毛角,所鸣,其民有旤。”西安交大壁画墓作鸱枭形,头上正有毛角。“參”,《史记·天官书》:“参为白虎。”西安交大壁画墓正作白虎形(残)。
南方七宿,“井”,西安交大壁画墓作井栏形。“與鬼”,读舆鬼,《易·睽》有“舆鬼一车”,西安交大壁画墓作两人抬轿,中坐一鬼。“酉”,上博楚简《日书》作梄,睡虎地秦简《日书》作酉,其他多作柳。“七里”,七星之误,并非直接写作七星。“長”,写法有点怪,有重文号,报告括注问号,表示疑问。此字似长似丈,可能笔画有误,重文号可能是斗柄延长部分留下的残划,不一定是重文号。“翼”,上博楚简《日书》作“異”,汝阴侯墓式盘作“羽”。柳、星、张、翼,西安交大壁画墓作朱雀形。柳是鸟口,七星是鸟颈,张是鸟嗉,翼是鸟翼。“車”,《史记·天官书》:“轸为车,主风。”目前所见二十八宿名皆作轸,轸是舆后横木,与车有关。(二)器名应释“後匫之匫”。“後匫”在龙尾附近,“之匫”在龙头附近。《说文解字·匚部》有匫字,许慎的解释是“古器也”,得此可知是箱类器物。(三)青龙一侧漆箱壁上的文字(图二)
图形包括三部分,上为竹字头,下为其字,其字的字形像弧背开口的簸箕放在有双腿的案子上。此字应释“箕”,东方七宿的箕与此字在同一方向。对比古文字的箕字,显然是箕字。(四)白虎一侧漆箱壁上的文字(图三)
图形似张翼的鸟。此字应释“
”,即《说文解字·食部》飴的籀文,上半是食,下半与钟虡的虡字所从相同,这里读翼,南方七宿的翼与此字正在同一方向。这个字,来源是西周金文,疑以音近读为翼,请对比西周金文的写法(图四)。
箕、翼二星主风,《孙子·火攻》:“发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。”
(作者:李零 北京大学;原文刊于《江汉考古》2019年第5期 此处省略注释)
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