文坛宗主欧阳修
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欧阳修(1007年-1072年)，北宋著名政治家、文学家，字永叔，吉州永丰(今江西省永丰县)人，号醉翁，晚号“六一居士”，以“庐陵欧阳修”自居，谥号文忠，世称欧阳文忠公。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，累赠太师、楚国公。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”“唐宋八大家”之一。欧阳修是北宋时期文甲天下，举国公认的文坛领袖，宋史评价为“天下翕然师尊之”。
命运多舛义凛然
欧阳修自幼出身家境贫寒，生活异常艰辛。景德四年(1007年)欧阳修出生时，其父欧阳观已经56岁高龄，属于老来得子。但不幸的是3年后，父亲逝于泰州判官任上。欧阳观为官清正廉洁，为人乐善好施，致使家无余财，欧阳修与母亲郑氏只得相依为命，到湖北随州投奔叔叔欧阳晔。欧阳晔也是一位清官，家里并不富裕，好在母亲郑氏受过良好教育，可以教欧阳修读书写字。但由于家境贫穷，买不起笔和纸，郑母就用芦苇秆在沙地上教欧阳修读书写字，从此“画荻教子”的故事开始在民间流传。母亲的睿智卓识让欧阳修在苦难的幼年获得了基础教育。
欧阳修天资聪颖，自幼喜爱读书。常常从城南儿时伙伴李尧甫家借书抄读，往往书还没抄完，就已经开始能够诵读。“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”，其叔非常高兴，宽慰郑氏夫人说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也，不惟起家以大吾门，他日名重当世”。十岁那年，欧阳修在李家的故纸堆里，发现了六卷残破不全的《昌黎先生文集》，如获至宝，在征得李父同意后，欧阳修把书借回家里，工工整整抄录下来，手不释卷，在他心里播下了一颗诗文革新的“火种”。
欧阳修的科举之路可谓坎坷，一波三折。欧阳修受韩愈文风的影响，让他在科举考试的路上连栽了两个“跟斗”。1023年(仁宗天圣元年)，17岁的欧阳修首次参加随州州试，因为韵律不合而落榜；三年后，他再次参加州试并通过，然后由随州荐名参加1027年(天圣五年)春天的礼部贡举，又一次因为“不合时宜”而落榜。1029年(天圣七年)春，经胥偃推荐，欧阳修参加国子监考试获得第一，同年秋参加国学解试又获得第一，第二年参加礼部省试又获得第一，欧阳修“连中三元”，一时名动天下。
欧阳修的仕途之路可谓崎岖，屡被贬谪。1030年(天圣八年)三月，在仁宗皇帝主持的殿试中二甲进士及第，位列第十四名，被授任将仕郎、试秘书省校书郎、充任西京(洛阳)留守推官，从此走上仕途。但欧阳修的仕途之路并不平坦，屡遭贬谪。在他的仕宦生涯中,不止一次遭到贬黜。但前二次贬黜都与范仲淹有关。欧阳修在庙堂之上，刚正凛凛，与范仲淹有着相同的政见.看到范仲淹受到贬谪，他挺身而出，有着“死不失义”的勇气，义正言辞，直言敢为、不计祸患，其“毅然自守，不为富贵易节”的凛然正气也得到了人们赞扬。欧阳修从天圣及第、夷陵之贬至庆历回朝，滁州之谪再到至和回京、移知青州等地，一生三起三落，屡遭诬陷贬谪，而终不改其义然节操，显示了其大义凛然的人格魅力。王安石曾评价他“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”，赞叹之情溢于言表。
总之，欧阳修童年的苦难、勤奋学习的精神、仕途的磨难和独特的人格魅力，不仅影响了一代士风和学风，还吸引了众多的同僚和门生集中在他周围，为他成为文坛宗师奠定了良好基础。
文坛宗主领风骚
欧阳修作为北宋诗文革新运动的杰出领袖，领导了诗文革新运动，在文坛上独领风骚，开创了一代文风，为宋代文坛带来了一股欣欣向荣的风气，奠定了其文坛巨擘的地位。
1.在文学主张上提出“文道并重”。北宋诗文革新是继唐代古文运动后而掀起的一场文学改革运动。欧阳修为改变宋初文坛华而不实无病呻吟的文风，他高举“古文”大旗，在继承韩愈“文以载道”文学理论的基础上，提出了“文”与“道”并重的观点，开创出一种新的散文风格，令人耳目一新，直接推动北宋文化攀上中华文化的“高峰”。
2.在创作实践上提倡平易生动。欧阳修启蒙时期学的都是“古文”，即“散文”，散文与骈文完全不同，它重内容，喜用单句且不讲求韵律。欧阳修曾经科举考试时写“古文”而二次科举落榜。因此，欧阳修十分懊恼，利用一切机会“推销”“古文”，直接阐明“时文”的危害，明确要求改变文风。但他在创作实践上，摒弃了韩愈文章怪奇难懂的一面，从平易近人出发，倡导平实简朴文风，不用冷僻之字，借用骈文句式的长短变化，注意文句之间的联系和衔接，使语句轻快通畅，展现了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、含蓄婉转的风格，从而开创了一代文风。
3.在文风转变上消除文坛积弊。北宋初期，浮糜的“西昆体”和险怪的“太学体”大行其道，科举考试重“骈文”，注重形式，要求对偶用典堆砌词藻，尤其重视韵律。这种一味好奇尚怪、粉饰太平的文风风靡整个文坛。到仁宗时期，欧阳修主持科举考试，以“贡举”为“指挥棒”，恢复以“古文”取士。此举犹如一枚炸弹震动了浮糜的北宋文坛，让那些一心想金榜题名的考生纷纷改弦易辙，开始认真钻研“古文”，从而考场上已经看不到哗众取宠的“四六时文”，“太学体”的领袖刘几改名“刘辉”竟然高中“状元”，北宋文坛风气由此为之一新，扭转了多年以来的文坛积弊。
4.在改革方向上注重统筹推进。欧阳修把文风、学风和政风的变革统一起来作为社会变革的重要手段。他认为，要实现整个文风的改变，必须依靠“顶层”推动，他频频上书，提出改革主张。建议仁宗皇帝通过改革科举取士标准，“倒逼”士子改变文风，通过改变文风进而改变政风，通过改变政风提高治理效率，从而彻底扭转吏治腐败、奢靡成风、积贫积弱的政局，达到“富国强兵”的根本目标。
总之，欧阳修在北宋诗文革新中发挥了中流砥柱的作用。在他的主持和倡导下，改变了北宋文学发展的基本走向，使得宋初艰僻险怪、淫靡浮弱的文风得以转变，开启了宋代文坛令人耳目一新的风貌。
诗文盖世耀文坛
欧阳修以文章名冠天下，一生诗文成果颇丰，成绩斐然。作为宋代第一家，被尊为“一代文宗”。以《欧阳修全集》统计，其诗今存八百八十二首，散文有两千两百二十篇，“文章一出，天下士皆向慕，学之犹恐不及，使得一时文风大变”，对后世的文风和文学产生了深远的影响，光耀着整个北宋文坛。
在诗歌方面，欧阳修继承了白居易和韩愈的传统，从梅尧臣坎坷的遭遇中提出了“穷而后工”的创作主张，认为诗人“内有优思感愤之郁积,其兴于怨刺”,才能感受真切，写出“人情之难言”的作品。欧阳修“穷而后工”的创作主张从诗歌创作、社会生活和诗人独特的生活经历等方面，深刻阐述了作家的生活道路与创作的关系，将作家的生活境遇、情感状态和诗歌创作的形式联系起来，注重真实的内容与相应的辞采相结合。其诗主要分为三类：一是反映劳动人民生活的现实题材，如《边户》；二是表现自己的生活境遇和个人情怀之作，如《别滁》；三是反映风土人情的咏史诗，如《望江南·江南柳》；其中的代表作是《生查子·元夕》，写的是元宵节观感，最有名的两句是：“月上柳梢头，人约黄昏后”，表现了当月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠的喜悦心情。
在散文方面，欧阳修受儒家思想的影响，提出“文道”并重的文学思想，把文学形式与思想内容相提并论，大大地提高了文学的地位。欧阳修在散文创作方面成就最高，对后世的影响也最大。他继承了韩愈“文从字顺”的特色和章法结构，其散文内容充实、形式多样，创作理论与实践相辅相成，形成了简约有法、迂徐有致、平易畅达、圆融轻快的写作风格，文章皆为有感而发。其散文有三大特点：一是文体多样，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等多种文体，议论、叙事和抒情兼备；二是吸收了“古文”与骈文之长处，对四六体也进行了革新，确立了文赋新形式；三是创作富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感，创造了一种平易自然的新风格。其中写景叙事散文是欧阳修散文的突出成就之一，《醉翁亭记》是此类散文中的佳作。《醉翁亭记》写于滁州，文章围绕“乐”字而展开，让作者沉“醉”在山水美景和与民同乐之中，把写景、叙事、抒情巧妙地融合在一起，借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷，富有诗情画意。文中各句都以“也”字落脚，创造性地连用二十一个“也”字，形成了一唱三叹、余音缭绕的韵律回环美，别具清新格调。《醉翁亭记》可以说是一首优美的散文诗，典范地代表其一唱三叹的“六一风神”散文美学风格，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句是宋之后历代文人的必引之句，比喻本意不在此，而在别的方面。此文也是欧阳修文风成熟的标志。
总之，欧阳修领导了诗文革新运动，在当时的文人群体中具有强大的号召力,其诗文成就引领一代文风，闪耀着整个宋代文坛，奠定了宋代文化盛世的基础，在中国文学史上有着重要地位。苏轼评价其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。
千古伯乐荐贤才
欧阳修作为文坛宗师，不仅文章锦绣，而且独具慧眼，对有识之士极尽赞美，甘为人梯，竭力推荐，使当时一大批默默无闻的青年才俊脱颖而出，为国荐才，名垂后世，堪称千古伯乐。
北宋时期，文风郁郁，雄才辈出，灿若星辰，这与欧阳修对人才的大力提携分不开。正因为欧阳修堪为人师的道德文章，才有了黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等文坛巨匠和张载、程颢、吕大钧等旷世大儒。欧阳修一生桃李满天下，连包拯、韩琦、文彦博、司马光也曾经是他的弟子，得到过他的赞赏与推荐。最为难能可贵的是唐宋八大家中苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩五人，均以布衣之身被他相中和提携，从而名扬天下，成为当时文坛主将。正如陈寅恪评价欧阳修所说：“贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”。
1.提携曾巩，发现苏轼。曾巩少年成名，擅于策论，对科举之文不屑，屡试不第。曾巩在考试失利后，通过家世渠道给欧阳修写了一封自荐信，由此得到欧阳修的接见。曾巩以一篇《时务策》献给欧阳修，欧阳修读罢大为赞叹：“过吾门者百千人，独于得生为喜”，遂收曾巩为徒，悉心栽培，最终考中进士，名满京城。欧阳修与苏轼可以说是“伯乐”与“千里马”的关系。欧阳修发现苏轼有一段小小的波折。欧阳修担任京城会考主审官时，因担心一篇奇文为自己的学生所作，怕授人口实，将苏轼本来可以获得第一的文章列为第二，直到发榜时，欧阳修才知道实情，心里十分愧疚，但苏轼却从不计较，还与欧阳修结为忘年交。苏轼的出众才华和宽广胸怀让欧阳修赞叹不已：“老夫当避路，放他出一头地也”，正式收苏轼为弟子。此后，欧阳修与苏轼一起成为北宋文坛耀眼的双星，携手铸造了北宋文学的辉煌。
2.改革科举，为国选才。欧阳修针对北宋科举制度存在的弊端, 上书仁宗皇帝，提出了许多改革科举考试的主张。嘉祐二年 (1057)，欧阳修在知贡举期间进行了改革尝试，通过改变科举取士标准，对西昆体与太学体进行坚决整顿，变诗赋取士为策论取士，为朝廷选拔出了大量的优秀人才, 曾巩、曾布、程颢、朱光庭、吕惠卿等均为嘉祐二年贡举进士。嘉祐四年(1059),欧阳修再次担任主考官主持科举考试,继续整顿文风，明确要求文章必须平实质朴、言之有物，凡华而不实、奇涩险怪者，一律不取。这使得一心想要金榜题名的读书人纷纷改弦易辙，考场上再也看不到哗众取宠的“四六时文”，北宋文坛文风为之一新。欧阳修在大力改革文风的同时，十分注重发现和选拔人才。北宋嘉佑二年科举共录取进士388人，《宋史》有传的有22人，三品以上高官有9人，副宰相以上有7人，堪称科举史上的盛举。
3.心胸开阔，推贤荐能。宋代人才辈出，群星灿烂，与欧阳修的学识、眼光和胸怀密不可分。欧阳修曾经担任谏官和吏部流内铨，有权评论时政和朝臣的功过，对地方官员的升降赏罚起着决定性作用。但他心无旁骛、秉公用权，荐人出以公心，外举不避仇，培养提拔了一大批新人，经他举荐的贤能不计其数，文坛上有“唐宋八大家”中的宋代五位文学家，还有宋朝几大学术流派的重要人物，如“洛学”的程颢，王安石“新学”的重要成员吕惠卿、曾布等。政坛上欧阳修向宰相杜衍推荐曾巩，后又恳请皇上予以重用，结果曾巩晋升为实录检讨官，成为朝廷名臣。嘉祐六年，欧阳修任参知政事，不计前嫌，向宋仁宗皇帝推荐了政见不同、与他有些矛盾的吕公著、司马光、王安石三个可任宰相人选，其人格魅力世人无不敬仰，其死后被追封为太子太师，后来又被皇帝赐号“文忠”。
总之，欧阳修爱才心切、求才若渴、举才之功，无与伦比，正如《宋史·欧阳修传》所说：“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”。世人称之为千古伯乐实不为过。
义通古今，学贯中西。欧阳修作为中国文化史上真正名垂千古的文学家、史学家、百科全书式的大学者，不仅对中国文学产生了巨大影响，而且对世界文坛也产生了广泛而深远的影响。早在14世纪中叶，欧阳修的作品传入周边邻国，日本、朝鲜等国开始翻译研究其诗文，大受欢迎。19世纪后期，欧阳修的诗文传入西方，先后被译成英、德、法等国文字，散文《醉翁亭记》收入世界文学简史丛书，在世界文坛上享有盛誉。
