为什么常说女子“静若处子动若脱兔”？走进静字的诗意文化

青，既是声旁也是形旁，是“清”的省略，表示纯净。静，金文字形 ，＝ （青，即“清”，纯净）+ （争，全力以赴），表示力图清心。造字本义是动词，努力去除杂念，清心寡欲。《说文解字》曰:“静，审也，从青争声。静字由“青”和“争”构成。字面上看，“争”和“静”是相互矛盾的，相争则不得安静，清代段玉裁解释说:“分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，则无淟涊不鲜。是曰静。”可见，“静”字不仅是中国绘画的审美情趣，也是中国人内外兼修的审美规约。

静女修诗

中国古代形容女性之美是以“静”为指归的。《诗经》有《静女》一篇:“静女其姝，俟我于城隅。”这句话意思就是娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。《诗经》之后，古人判断女性之美的重要标准就是“静”，所谓“静若处子，动若脱兔”，反衬了年轻女子以“娴静”为美。也有许多形容女性之美的词语与静字有关，比如“文静”“莹静”“娴静”等，唐朝诗人孟郊的《静女吟》中对女性的娴静做了细致的描写，古典诗词歌赋多以“静”为主题，这样的作品也很打动人心，最有名的就是李白的《静夜思》了，我们也再熟悉不过，这里一个“静”字，引起千千万万读者的共鸣。“诗中有画，画中有诗”的王维的《山居秋暝》也让人读起来感到格外的宁静，李白笔下的静，流露相思之情，王维笔下的静是悠闲的，那么常建的《题破山寺后禅院》中的静，会让人的内心彻底安静下来。这些诗词与静的造字本义是想联系的。

静夜思下的李白

中国传统思想将“静”看做人认识世界的最高境界，视作人的最高修养。老子在《道德经》中告诉我们只有“静”才能认清万事万物以及发展规律，“宁静致远”，了解自然变化的规律，让自己“明”下来，也就是本质上真正的静下来，诸葛亮再给儿子诸葛瞻的家书《诫子书》开篇就点明人的修养要以“静”为基础“夫君子之行，静以修身，俭以养德……”。中国人更加看中内心的安静，宁静，只要内心宁静，就可以处在万物中不受世俗侵扰。这也回到了静的最初含义之中，也在很多诗词之中得到了验证。

时间被定格，画面静止

文字可以给予我们人生启迪和文化启示，思想由语言道出，文字录下。人类文化藉语言、文字而形成、发展、开拓、创新，永无止境，日积月累，继往开来，与时共进。语言与文字，随文化与文明的发展共始终。人类的发展必须借助语言文字这一特殊的物质。也只有从中国传统文化的本源，在文字的构成和演化发展上，能够完整准确的理解，去追根溯源，将文字与文化融入到诗中，从而在文字文化与诗意理解方面实现一个质的跃进。