何祚庥只嘴炮，对核武器没有贡献？其实都是一派污蔑之词
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何祚庥院士
我想写写司马南、何祚庥、张洪林之间的特殊关系。其中重点给何祚庥院士辟几个谣。
为什么我能写这篇文章，因为网络上几乎没有任何一个人有我的绝对独立和客观。
第一，我没有任何意识形态，超越任何意识形态。我的朋友里可以包括互相敌对者。
第二，我不崇拜任何人，不做任何人的粉丝，不盲从任何人的观点。
第三，我胆子大，比天还大，即使对方是大人物，或者是熟人，只要我不认可的，我就直接说出来，不会为了顾及“面子”就隐藏个人观点。比如，我认同司马南对某企业家的观点，但也尊重何祚庥，可是我依然写了一篇支持司马南支持他对某企业家的批评。文章见链接：
https://m.toutiao.com/is/BxXt14x/ - 司马南反对的不是企业改制，他对某企业家的批评是正确的
第四，我与司马南、何祚庥、张洪林都互相认识，所以不搞二手信息。
第五，我保持绝对的独立性。比如 我批评过司马南的部分观点，也赞同过司马南的部分观点。我从来不因人废言，也不会因言废人。
第六，我有理工科思维，掌握了综合性权衡利弊和取舍思维，用之则无往而不利，在科普辟谣和社会学领域，都如鱼得水。
第七，我对他们的过往都非常了解，有过深入的调查研究。一般人不知道的，我也知道。掌握的信息量很大。
第八，我推崇平衡战略思维，不愿意任何一家力量独大。即使有其中一家犯下错误，我也不希望他彻底垮台。所以，我不会彻底的否认某一方。就像张文宏和饶毅之争，虽然我力撑张文宏，但是我不希望饶毅被彻底搞臭。再比如，司马南和刘亚东水火不容，刘亚东主动挖司马南的材料，但是我不希望他们之中任何一个人处于绝对下风而被打压的退出。因为舆论场上需要互相制衡，绝对不能出现“一言堂”，一家独大的局面。这使得我不会把人一棍子打死，而是同时掌握此人好与坏两方面信息。
司马南
那么，司马南、何祚庥、张洪林，他们互相之间是什么样的关系呢？
司马南是左派，但不是极左。他在很多国际关系类的观点上不符合实际，这是因为他思想保守，还停留在过去。还有一些个别观点也是有缺陷的。司马南的软肋在于太顾忌个人名声，太注重于塑造自我完美形象，所以反而容易被抓住把柄。但是，司马南总体上具有一定正义感，也能为民生说话。他在社会学议题上，并不是都错误的，也宣扬了一定的正能量。
何祚庥，他是一名党员，一切以党和人民的利益出发。他在意识形态上没有司马南那么偏激。我很尊重何祚庥，但不认可他对柳某某的观点。
一些网民不辩是非黑白，听风就是雨。某些反科学人士捏造事实污蔑何祚庥院士的文章，他们也信以为真，讽刺何祚庥“除了物理学，什么都懂”。怀疑他只会嘴炮，到处插手，却在本职工作——核武器研发——上毫无建树。
这些都是不实之词。
何祚庥在物理学上的造诣极高，杨振宁和李政道都认可他是近现代中国物理学界极为出类拔萃的人物。何祚庥的几次生日，二位科学宗师都有发来贺信，可见其学术地位之重要性。当年国家之所以评选出“两弹一星”元勋，其实是杨振宁的提倡。邓稼先去世以后， 在上海访学的杨振宁感到无比痛心，认为不该埋没这些人的功绩，遂向中央写信。但具体名单不是杨振宁推荐的。“两弹一星”元勋23人的小名单，虽然没有何祚庥，但不代表他没有卓越贡献。
黄祖洽的贡献够大，但是也没有被评为“两弹一星”元勋。在理论部八大主任中，黄祖洽、周毓麟、秦元勋、何桂莲都没有入选。
据知乎网友，其实那份名单出来后，杨振宁为何祚庥没有入选感到非常遗憾，曾经打算再给中央写信。但是知道他这个人不爱个人荣誉，甘当绿叶。
关于何祚庥在核武器研发上的工作成就，有一本书《书斋内外尽穷理》，由湖南人民教育出版社。这本书里面有专门的一节，写到了何祚庥是具体怎样参加氢弹研究工作的，对何祚庥的评价非常高。在《功勋·无名英雄于敏》中，王骁饰演的陆杰，原型之一，就是何祚庥。
总体上，在氢弹研制上，于敏是头部贡献，何祚庥是中上部贡献。这是没有争议的。
著名科普作家袁岚峰，也写过一篇长文，详细介绍了何祚庥当年是如何和于敏等科学家一起并肩作战，艰苦创业，最终逐一克服各种难题，为中华民族制造出大国重器的。这篇文章写的很好，链接在：
https://mp.weixin.qq.com/s/B8RM0CQ0TdKnJxhKWq9I4Q
可以说，何祚庥是我中华国防军事建设的功臣之一，不能因为没有被广泛报道就否认他的成绩。像何祚庥这样付出巨大贡献却没有列入名单的功勋英雄，还有很多很多。
何祚庥和于敏当年在研发核武器过程中，都发挥了民主。比如，“在工作中我和于敏当然有过分歧，于敏不可能什么都正确，我和他在个性上都会坚持自己的意见，常会互相指责对方不对，有时争论急了，相互指责对方为‘狗屁不通’。但第二天一大早，又相互找对方又继续讨论研究，找出解决分歧的方法。因为我们两人都是一心做研究，一心求真理，彼此都会坚持真理，彼此也都会在真理面前而妥协。”
@刘继兴先生因为何祚庥没有同意司马南的个别观点，就对何祚庥用上了有色眼镜，仅仅因为何祚庥提了一句“我和于敏一起研究氢弹”，就硬说何祚庥自抬身价，讽刺何祚庥没有学术成就却把自己与于敏并列。
但是何祚庥是非常谦逊的一个人，他从来没有说把自己与于敏并列，反而多次自贬：“我只能是一位‘高水平’的旁观者、见证者、欣赏者兼赞扬者！”。他还在前来采访的记者面前说过：
“和于敏并肩作战，相互配合传球，但到了关键时刻，‘临门一脚’，‘应场入网’的却总是于敏院士。至于我，最多只能将足球踢到能由于敏‘举足破门’的最佳位置。所以，从我来看，将中国的氢弹称之为于敏构型，是完全准确而恰当的。”
正是这些国士的负重前行，才有了我们现在的美好生活。希望@刘继兴先生千万不要“因言废人”。
何祚庥与李政道
何祚庥院士之所以受到争议，主要有三个原因。
第一，何祚庥是党员，论事往往站在党的立场，这让某些自由派人士心里不舒服。
第二，何祚庥以前是反伪科学的“华夏战神”之一，自然得罪了很多唯心主义者。他们故意贬低何祚庥的学术成就。
第三，何祚庥被认为反对中医。何祚庥对来访者表示，他从来没有参加过所谓的“反中医联盟”。他对中医的真实看法是：中医不肯做双盲；中医里面10％是精华。当年陈独秀只给1％。何祚庥则直接给到10％，这非常非常给中医面子了，可见其公正立场。何祚庥还对我说，他当年确实说陈晓旭迷信中医可以治愈癌症，所以自始至终都拒绝到正规医院做任何治疗，结果造成了香消玉殒的悲剧。他是反对无限神话和打着中医的旗号招摇撞骗的江湖人士，而这是中医界也就应该做的事情。记住，何祚庥对中医给出10％精华的极高度评价，是陈独秀的10倍。
我本人是推崇中医的，我给我的一个朋友（他有几千人万人的粉丝）介绍过中医推广文案。光是面向所有群众介绍中医知识的正规中医群，我就创立了三个，而且都是完全免费的（社会上绝大多数中医群都是收费的）。我的中医界职业医师的朋友有好几十个，包括东南亚地区的职业中医医师，仅中医（副）教授就有10个以上。但是我和我的中医朋友们从来都不认为对中医就不能提出批评和改造意见。否则，不是成为宗教了吗？中医有宝贵的临床经验，对国民健康发挥了重要作用，是现代医学的有力补充，但也有没有实现标准化的缺陷。中医与现代医学进行结合，是党中央制定的发展战略。一切对中医的无限神话的行为，认为其“超科学”，污蔑中医药大学的师生，认为其必须“民间化”，抗拒学习新鲜知识，不允许出现任何质疑的声音，都是对中医本身的损害。
张洪林研究员
张洪林，来头很大，不亚于何祚庥。除了是世界卫生组织的顾问，张洪林是中国中医科学院研究员，他还有三个第一。世界上研究气功的第一权威。全球中医界研究针灸的第一权威。国内研究x教迷魂洗脑精神控制科学机制第一。
他虽然是中医研究员，但是不拒绝西医，可以运用中西医结合造福人类。因为张洪林的学术成就极高，堪称创派宗师，所以一般学术界把他的辈分排的很高。和他同辈的学术大师的弟子在当今都相当于人文社科界的泰山北斗，张洪林的辈分和地位可见一斑。
司马南在20世纪80～90年代原本是气功师，在气功圈已经很有名气。他听说出了一个张洪林，打了气功圈很多大师的脸，也是上门去踢馆。结果张洪林给司马南做现场表演，又拉着他去参观气功班的实验过程。一共去了五六次，终于成功转变了司马南。不是张洪林做指路明灯，司马南后来肯定成为胡万林一类的人物，大概率是身陷囹圄。可以说，张洪林是反对伪气功的鼻祖。不过，司马南也有自己的努力，他悟性高，琢磨魔术很有一套，终于成长为反伪气功、特异功能的著名人士。但是论理论能力，张洪林要棋高一筹。
张洪林把司马南带进反伪科学的门，给他介绍了很多人脉资源。司马南出道就靠了张洪林，所以一直认张洪林为恩师。司马南的成长，除了入门师父张洪林，还有何祚庥的大力提携。何祚庥也为司马南的出名起到了举足轻重的作用。在过去，何祚庥是为司马南的著作写过序的。司马南和何祚庥，关系如同亲生父子一样。即使司马南做了任何事情，何祚庥都有资格去评论他。司马南也从来不会生气。他们的关系之亲密，超乎我们的想象。何祚庥是真心拿司马南当亲生子看待，没有任何坏心眼。所以，何祚庥在柳传志问题上不支持司马南，不代表他们二人就是仇人。以他们的关系，是不会记仇的。
亲如父子
张洪林和何祚庥的关系也非常亲密。论年龄，张洪林比何祚庥小很多。但是二人是真正的忘年之交。张洪林经常去何祚庥家里做客，两人谈着谈着就吵架。一个说你不懂这个，一个说你不懂那个。但都是有益的辩论，不伤和气，最后都是笑哈哈的结束。张洪林对何祚庥大学术成就，对其在氢弹研究上的贡献也是非常认可的。
以上，简单叙述了一下三人之间的关系。重点再说一下何祚庥。在很多人看来，何祚庥院士是“不务正业”。一个理论物理研究所的研究员，不天天研究物理，却多管闲事去反对伪科学，太不正经了。但是我认为这恰恰是最体现何祚庥社会价值的地方。行星学家卡尔萨根主动为全球民众做科普，激发了无数青少年的热情，很多诺贝尔奖得主之所以走上科学之路，就是受到他的影响。而何祚庥反伪科学对民众的贡献，在于促进中国文化之先进性，意义非凡。
科学，首先是一种文化，而且是最先进的文化。“四个现代化”里面，有一个“科学现代化”，指的不仅仅是会造出化肥和拖拉机，更是一种高尚的科学精神。有了科学精神，国家才能做出科学决策，少走弯路，促进社会生产力。
一个国家能不能持久性健康发展，一靠社会组织形式的先进，一靠科学发展的不断进步。实现科学发展的重中之重是科教兴国。而如果这个国家的文化基因出现了癌变，则会严重阻碍科教兴国战略目标的实现。当年社会上出现了各种怪力乱神，绝大多数人都在迷信伪气功和特异功能大师，思想极为混乱，甚至科学界也有很多糊涂者为伪科学站台撑腰。这不仅严重损害了中国在国际上的形象，更是对中国文化基因的严重腐蚀，在社会上形成了唯心主义的文化思潮。
可以说，科学文化决定了国家发展的上限，而唯心主义文化对社会发展的干扰程度，则决定了国家发展的下限。从这一点说，何祚庥院士义无反顾的投入到反对一切怪力乱神的伟大社会实践中，是对民族文化内涵的重新塑造，昂扬着嫉恶如仇、不畏艰险、实事求是、求真求实、与邪恶抗争到底的精神作风。而这，恰是中国千年来“犬儒”主义所不具备的。
