《古文观止》中的成语典故

因为悠久历史的积累，产生了大量经典古籍。加之文言文言简意赅的特色，由此给我们带来众多的成语。这些成语以四字居多，也有字数更多的。当然可能有些人会有一些误区，认为成语只是四个字。这里列举一部分《古文观止》中出现的成语以及原文内容。

一、多行不义必自毙

出自《古文观止·鄭伯克段于鄢》。

原文：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

翻译：郑庄公说：“姜氏指定想要，怎么才能避免由此带来的祸害。”祭仲回道：“姜氏怎么可能会满足？不如早做打算，不能让由此带来的祸害蔓延开。一旦事态拓展，就很控制了。蔓延滋生的草尚且难以彻底铲除，何况是您受宠的弟弟呢？”郑庄公说：“不道德事情做多了的人，一定会自取灭亡。你就等着瞧吧。”

含义：全文内容，郑庄公彻底阐述了一个道理：“将欲取之，必先与之。”他不断满足公叔段的欲望，先是封他在京邑，这是一座规模远超规制的大城。有了这座大城作为基础，公叔段大肆扩张土地，积攒粮草，整顿军队。有了自己母亲姜氏作为内应，公叔段觉得时机成熟准备进攻郑庄公。直到这时，郑庄公才开始反击，派人击溃了公叔段。

可能一开始郑庄公就看出这个弟弟难成大事，所以一直满足他，让他们慢慢膨胀。等到他出手以后才进行反击。这样不至于落得一个谋害弟弟得恶名。

启发：对于我们来说，觉得里面蕴含的一个很重要的道理就是：“一个人的欲望应该和能力相匹配，不要好高骛远，定一些不切实际的目标，否则只会一事无成。”

二、肉食者鄙

出自《古文观止·曹刿论战》

原文：齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。

翻译：齐国准备攻打鲁国，鲁庄公准备迎战，曹刿请求面见鲁庄公。他的同乡劝说：“有权位的人自会谋划，你又何必去呢？”曹刿回道：“有权位的人见识浅短，不能深谋远虑。”于是他就觐见鲁庄公。

含义：当时的情况是，鲁国在军事实力上远不如齐国强大。若是不用一些战术，直接与齐国正面对攻，胜算极低。而曹刿之所以说出：“肉食者鄙，未能远谋。”可能是担心鲁庄公不懂得变通，直接正面对抗敌军。所以对鲁庄公连续三次发文，靠什么去打这一杖。直到听到鲁庄公回道：“小大之狱，虽不能察，必以情。”这个回答后，他才觉得可以凭此一战。这个核心用三个字来概括就是：“得民心。”

到了两军对垒后，又靠着等齐军战鼓响了三遍后，才让鲁庄公下令擂鼓进攻。结果是弱小的鲁军大败齐军。

启发：每个人因为自身学识、财富、家庭、地位等因素的影响下，看待问题的角度和高度完全不一样的。这些因素中，一些是无法改变，比如出生的家庭。但是学习绝对是一个提高自身认知能力最好也是最容易的途径。

三、唇亡齿寒

出自《古文观止·宫之奇谏假道》

原文：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒者，’其虞、虢之谓也。”

翻译：晋献公再次借道虞国攻打虢国。宫之奇劝诫虞公说：“虢国是虞国的屏障，一旦虢被灭，虞国必然也会灭亡。之前晋国已经借道过一次，怎么还能有第二次呢？谚语有云：‘辅车相依，唇亡齿寒。’这正是说的虞、虢两国的现在的情况。”

含义：弱国无外交，在那个动荡的年代，虞、虢两国在晋国面前都是待宰的羔羊，只是一个先后顺序的问题。

启发：对于弱势的一方更加应该团结在一起，相互之间算计对方，只会加速成为那些强者手中的韭菜。