古之姓氏(姓与氏)及其来历初探

在人们的交往过程中，初次见面，彼此往往是客气的问道：“您贵姓？”对方回答免贵姓什么什么。

何为“姓”、何为“氏”？姓与氏是一回事吗？对此进行了反复探讨。

姓氏产生于古代，是姓与氏的合称。

《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土命之土。”

《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻、故有同姓、异姓、庶性之别；氏同姓不同者，婚姻不通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”

可见，在上古时代姓与氏既有联系又有区别。

姓，是原始社会由母系氏族沿袭下来的表明家庭系统的族号。起着“别婚姻”、“明世系”、“别种族”的作用，是家庭的称号——同一个姓就是同一个族。

氏，是姓的分支。同一姓族的人，由于子孙繁衍、迁居各地，身份职业的变化等，由一个祖先生的后代子孙便逐渐分为一些支别，每支另有一个称号，这就是氏，如商人姓子，后分为宋、殷、时、来等氏。

宋朝刘恕的《通鉴补记》注说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

战国秦汉以后，姓氏不别，或言姓，或言氏，或兼言姓氏。

顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”：“姓氏之称，自太·史公始混而为一。

《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”以至后来所说的姓氏，专指姓。如，张氏即为姓张的。

据统计，中国人见于文献的姓有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。这还不包括四字姓和元清时移居中原的蒙、满族人译改的姓。此外，边疆少数民族的姓也未计算在内。

中国人如此众多的姓归结起来，其来历不外乎以下几个方面：

一、母系氏族社会，“女生为姓”

由于在早期母系氏族公社，人们依母亲的血统确定关系，再加上传说上古时代神农氏的母亲叫女登。所以以“女”字旁的字为姓的居多。如，“姚”、“姜”、“姬”等，这是母系氏族社会“女生为姓”的反映。后来随着生产力的发展，男子上升为主要劳动力，出现了父系社会，于是妇女又从“姓”称“氏”了。特别是旧社会妇女有姓无名，通常在父姓前加上夫姓作为称呼。如，赵王氏，即夫姓赵，父姓王。

二、有的以出生或祖先居住的地名为姓

传说上古时代伏羲氏住在东方，其后代便姓“东”或“东方”；春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以“东郭”、“南郭”等为姓。春秋时代住在西门、西宫的，也都以居住地点“西宫”、“西门”为姓。

三、以祖先的封国名为姓

周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。古代以国名为姓的例子还很多，如：“夏”“商”“周”“齐”“鲁”“吴”“楚”“郑”“陈”“宋”“魏”“韩”“赵”“燕”“秦”等。

四、以封地、采邑名为姓

周武王封蔑到单邑，他的后代便姓单；周昭王的庶子食采邑于翁地，因而姓翁；周武王封造父到赵城，他的后代便姓赵，“欧阳”这个姓，也是春秋时代因封地而来的。类似来自祖先封爵的姓，又如：王侯、公孙等。

五、以祖先的官职为姓

比如，古代有五官，即司徒、司马、司空、司土和司寇，他们的后代便以这些官职名为姓；周朝有乐正和贾正这种官职，其后代便姓：“乐正”和“贾”。

六、以天子赐氏、死后追谥号、庙号为姓

古代皇帝给予弟子或臣子赐姓氏，被赐者作为姓传之子孙。皇帝死后追谥庙号，宗庙的牌位上就写这个号。周惠王死后追谥为惠，他的后代即姓惠，汉武将娄敬向刘邦献计有功，刘邦封他为建信侯，赐姓刘。

七、以避讳或某种原因改姓

春秋时代齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦国灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。明末张采，博览群书，为人狂傲，改姓金，名圣叹。

还有的姓来自祖先的职业，如，卜巫、

史陶等姓。

另外，随着历史的发展和民族的复杂化，有些姓则是民族语译音，有些姓是自造。如，匈奴首领单于与汉通婚后，他的子孙来到中国便姓单于。

如今姓氏只成了一个人的标号。文艺界中有些人用笔名、艺名便是这个意思。