从唐入宋之殇56：被京剧《珠帘寨》歪曲的事实，因降薪引发的血案
京剧大师谭鑫培、马连良有一经典曲目《珠帘寨》，剧中正面人物是青年有为的沙陀首领李克用，忠贞不二，嫉恶如仇。反面人物是老迈的皇亲国戚段国舅，也就是段文楚，仗着妹妹段贵妃受宠，飞扬跋扈，作恶多端。剧中开始的情节就是，李克用进京参加宴会，因一目失明，被段国舅嘲笑，愤而打死段文楚，被朝廷贬往沙陀地界。
京剧的影响力是巨大的，特别对于文化程度不高的老百姓来说，剧中的情节就是历史。在他们心里，红脸的李克用就是忠臣；花脸的段文楚，靠裙带关系上位，是个不折不扣的大奸臣。实际上，这个《珠帘寨》中的人物形象定位，完全是不对的，真实的历史是，李克用是奸臣，段文楚是忠臣！
说到李克用，得从他爹沙陀酋长李国昌说起。沙陀人本是突厥的一个小分枝，世居大漠沙丘，虽然人数不多，但骁勇善战。到了唐懿宗咸通年间，沙陀人出了个很有能力的酋长朱邪赤心。此人眼光独特，和其他蛮族满足于在苦寒之地不同，认定中原空虚，把进军内地作为战略目标，积极参与唐帝国的大动作。
有过安史之乱借回鹘平乱的经验，唐帝国当局忽视了蛮族的狼子野心，不时地借用外力靖内忧。庞勋之乱时，经大将康承训请奏，邀请沙陀骑兵入内地平乱。朱邪赤心父子抓住这难得的机遇，奋力拼杀，积极表现，立下了头功。唐懿宗大喜，对朱邪赤心赐国姓李，赐名李国昌，作为藩王的一支，正式列入皇家族谱。同时，封李国昌为振武节度使，其子李克用为蔚州刺史。
振武节度使驻地在今内蒙古和林格尔附近，蔚州在今河北张家口蔚县，都是唐帝国北方边疆的重镇。做了唐帝国的北大门保安，李国昌父子还是不满足。长安甚至徐州的繁华，给他们留下了深刻印象。他们于是在驻地开始恣意妄为，一派沙陀习性，不怎么听从朝廷的号令。
期间，朝廷觉察到他们尾大不掉，几次想给他们换换地方，以避免形成当地势力。李国昌干脆直接抗命不遵，朝廷也拿他没办法。他们父子二人一直在密切关注着内地的形势，一旦有变，就会乘隙而入。平叛庞勋时，唐帝国的腐败无能，唐军的软弱涣散，使李国昌父子信心百倍。
时间进入乾符五年，内地已经被王仙芝黄巢草军搅得焦头烂额。李国昌属下的云州沙陀兵马使李尽忠，开始酝酿着小动作。李尽忠，和李国昌一样，又是一个忠义两全的好名字。事实证明，缺什么叫什么，凡是起这样名字的，全都是不忠不义之徒，无一例外。李尽忠私下里串联一群牙将，康君立、薛志勤、程怀信、李存璋，这些人都是以后河东沙陀兵团的骨干，准备拥戴李国昌父子作乱，以立功名富贵。
李国昌父子觉得，时机已经到了，现在他们缺的只是和帝国翻脸的导火索。这个导火索，很快被他们找到了，那就是大同防御使段文楚。这段文楚和京剧《珠帘寨》中的形象截然不同，一方面他根本没有做贵妃的妹妹，所以不是什么国舅，另一方面他根红苗正，出身忠臣世家，还是帝国绝对的干才。
段文楚祖父是大名鼎鼎的段秀实，是和颜真卿齐名的，有唐一朝以死报国的忠臣。段文楚继承父祖作风，先后担任十八个职位，为国效忠四十六年。作为朝廷的灭火队员，从南疆，到北疆，凡是情况复杂的地方，段文楚都是义不容辞，为帝国的稳定作出了突出的贡献，也受到了当地官民的普遍拥戴。
然而，在人生的最后一个岗位上，段文楚彻底栽了，因为他的对手是一群不讲理、不要脸的野蛮人。当时，段文楚担任大同防御使，辖区和李国昌父子犬牙交错。为了保障北部边境的军需，朝廷任命段文楚兼任水陆发运使，负责从南方调运钱粮。段文楚所在的代北，军府重地，军队云集，军需主要靠漕运而来。
当时，代北连年饥荒，急需漕运供给。屋漏偏逢连夜雨，一方面连年征战，朝廷财赋十分紧张，根本没有多余的钱粮送往代北；另一方面，中原被草军搅得大乱，即使有钱粮，通过漕运也根本送不到代北，半道就被草军截了。多种不利因素之下，大同防御使段文楚的日子很是难过。
如果段文楚是个贪官昏官，那就好办了，使劲搜刮可怜的老百姓就是了。可是家族的忠臣属性，使得段文楚绝对不能这么做。他采取的措施是，勤俭节约，和朝廷共度时艰。这样，不可避免地，军府将士的待遇就降低了。
段文楚是个好官，他以身作则，自我大幅降薪，天天吃糠咽菜。他没想到，人和人是不一样的。在那个礼崩乐坏的时代，人人都想富贵荣华，没有人像吃苦受罪。特别是原来待遇高高的，现在缩减了一半还多，谁都不干了。天王老子来了都不行，何况你一个老迈的段文楚！
段文楚这人还有一个弱点，不善于做宣传思想工作，只知道用严峻的刑罚来执行自己的决定。降薪了，你不服是吧？那好办，把屁股撅起来，用马鞭抽你丫的！这样一来，将士们的怨恨之情几乎达到了临爆点。没有人关心到底为什么吃不上饭，到底是因为战乱还是饥荒，他们只知道一切都是因为段文楚这狗东西作的！
李国昌父子的马仔李尽忠发动兵变，一夜之间攻下云州牙城，囚禁了长官段文楚。然后，火速邀请蔚州的李克用前来主持大局。李克用在取得了充分的不在场证明后，立即率兵赶往云州。乾符五年，公元878年，二月初四，李克用到底云州，大军一万多人，驻扎在城外。驻扎的地方，名称很特别，叫作“斗鸡台”。这起事件，史称“斗鸡台事变”。
初六，休整两天后，李克用当仁不让拿来防御使大印，自任防御使留后。初七，李克用这个沙陀蛮族暴露了野蛮血腥的一面，将段文楚等五名官员押到斗鸡台下，开始了在唐末也称得上最惨无人道的一幕表演。李克用下令，让愤怒的士兵手持小刀，一刀一刀割段文楚等五人的肉，割下一块，吃掉一块，活活把大唐帝国的忠臣生吞活剥了。时间不长，五个活生生的人，就成为五具骷髅骨架。李克用的兽行，有效满足了士兵的心理。斗鸡台下，一万多将士达到了癫狂状态。
这还不算完，李克用下令将五具尸骨拉到大同防御使军府前的大街上，一字摆开，让老百姓观看。接着，放出几十匹烈马，用铮亮的马蹄去践踏忠臣的白骨。在成千上万百姓的注视下，五具白骨不一会就变成了尘泥。按照轮回的说法，这五个人已经魂飞魄散，再也不能转世为人。到了阴曹地府，也不能为自己申冤了。
初八，李克用进入军府坐堂，正儿八经地处理起了政务。同时，命令将士们上表，请求朝廷下达正式任命。史书没有记载这篇表章，但是我们猜也能猜到，李克用肯定把自己撇得清清白白，一切都是将士们自发，段文楚自作自受，我李克用完全是不在场、不知情、不愿意………
谭鑫培
段文楚碑文
马连良