“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜”。唐朝李峤《风》
“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”唐朝杜牧《山行》
“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”清朝郑板桥楹联
初衣解诗:在百年一遇的中秋节的秋老虎之后,终于本地的温度从39度,下降到今天凉风袭人的26度。这真是一个奇妙的事情。仿佛一夜之间,长江以南的大部分地区,终于被老天眷顾,进入了空调时代。没有雨,天气依然碧空如洗,那令人郁闷的高温,忽然就消散了。
从挥汗如雨的苦夏苦秋,一夜进入了凉爽之地,发现是真正的秋高气爽。比如那长江边上的芦苇,正摇曳着白头。柳树的叶子开始,有着金色的边缘,在阳光之下,它们仿佛瘦了。气温的合适,仿佛春天。而秋天适宜的温度,又有一个非常俏丽的别称,叫做小阳春。
在这样合适的环境里,读一下秋天的诗,其实是颇为心旷神怡的。但是,肯定是有区别的。在中国古代,秋天的诗词分为两大类,一类是愁肠辗转,这是因为和古代的社会生活分不开,秋天意味着征兵,意味着一些仕途游子,为了生计和前途进行又一轮的远行,这中间充满了离别惆怅。但是另一类则是非常明爽,因为秋天在很多时候,气候宜人,秋高气爽,是舒展身心的最好的季节。
有些凋落呈现出另类的美。唐朝诗人李峤,一定是在秋天写下的这首诗,因为它的开篇就是解落三秋叶。他写的是秋天的风。站在秋天的风里,他身心骀荡。
‘’解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜。‘’那风是这样的浩渺,它吹落了三秋的叶子,它催开了二月春天的花朵,它经过的地方,能够激起千尺的浪花,它穿越过竹林,一时间,千万杆竹子顺风倒伏。表面上他只是写的风,实际从它的开头,和它的整体的氛围,是在秋天里,看着眼前的风,遥想四季的风。他的落脚是秋风。
这首诗让人看到了,风的力量和美好。而最最动人的句子,就是三秋叶与二月花。实际就可以证明作者是在天气良好的初秋,登高望远,来礼赞风的。
三秋树,二月花,都有一种清瘦的美好。它们的形式相同,点缀着季节里最鲜明的美。
但是能够将三秋树和二月花,紧密联系在一起的,却是杜牧的山行。
‘’远上寒山石径斜,白云深处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。‘’
如果说李峤的淡雅空蒙,那杜牧的简直是一幅浓墨重彩的秋图。在他的诗里,有冷峻峭的山峰,有一条歪歪斜斜的小路,有缭绕着山峰的白云,有点缀在其间的人家。这是山林的具象图。气势恢宏。仿佛是现在的无人机,在穿山越谷。
但是,这个中间,杜牧却写出了自己的方位。他的车停在了一个山谷之中。那漫山遍野的红叶,这是三秋的树,比二月的花还要红。如果说二月的花是一种新鲜的嫩美,深秋的红叶,无疑是一种深沉的鲜艳。那漫山遍野的红叶,用什么来形容它们的绚烂,它们不但比春花要红,比春天最为鲜艳的二月花,来的更红。
这种有层次的渲染,使我们呈现出一幅秋山红叶图。它明丽,它爽净,它居然让后世想起红叶,就直接和二月花相连。可以想象到二月花是春天最为美丽,最有生机的花朵。
那么还有一首对联,却将三秋树和二月花升华到哲理的高度。那就是清朝邓板桥的一副对联。
“删繁就简三秋树,领异标新二月花。“唐朝的李峤写的是风,吹过了三秋树和二月花,唐朝的杜牧写的是美,那秋天的树叶红过了二月花。但是,郑板桥却将三秋树和二月花上升到人文哲理的高度。十三秋树和二月花具有了人的精神品质。
你看那三秋的树,它删繁就简,在秋天里形成一道独特的嶙峋的美。那是一种成熟,一种力量。
你看那二月的花,领异标新,在春天里有着夺目的骄傲和光彩,那是一中,锐意进取,一种灿烂。
那么这个对联是有怎样的含义呢?从美学上来讲,极简主义都是一种力量的萌发与象征。
从文学上来讲,无论是哪一种作品,都是贵精不贵多,是要表达出一种内核。
从人的精神品格和人生意义上来讲,做人得有骨气,有原则,做事得有魄力,有进取,个性鲜明,才是真正为人所称道的。
这首对联和郑板桥的人格和精神魅力是密不可分的。他写下这首对联,也是对自己最好的鞭策。
那么,这句对联里还有一个深刻的含义,三秋树也要像二月花一样,从嶙峋中迸发出生命的力量。这对于很多中年人来讲,是人生的一种正面的激励。
二月花也要像三秋树一样,不要过分的追求繁华,但是要夯实骨气和内核,继续的领异标新,长久开放。
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