扶不起的阿斗刘禅，刘“禅”读chán,还是刘shàn？
我们说一个人懦弱，使他无法振作，就说是扶不起的阿斗。阿斗正名为刘禅，但刘禅到底读刘chán,还是刘shàn？
这要从古人的名和字的关系说起。
我们现代人常问，你叫什么名字。在古代名是名，字是字，二者是不同的。在古代社会，婴儿出生几个月，一般由父母命名。名是人们之间互相区别的符号。古代的名，相当于我们现在的名字。
而古代的“字”是20岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”给人起字，表示男子已经成人了。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又称“表字”，所以，名和字是有关联的。
古代称字，是对人的尊称，例如我们称项籍为项羽，是对他的尊称。刘邦灭了项羽以后，项羽部下有部分人投降刘邦。在上朝文书中凡是称项籍为项王、项羽的人，一律都不重用。而凡是称呼项羽为项籍，也就直呼其名的，都给予了提拔。因为在称名和字是不同的，称呼中包含着人的情感。
古代称名，一般是长辈对晚辈，上级对下级，老师对学生，或者自称。《石钟山记》中，苏轼称自己的儿子直称为（苏）迈：“而长子（苏）迈将赴饶之徳兴尉。”《论语》中有一篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》，老师孔子问学生们的志向，称呼冉有直呼其名：“求，尔何如？”同样，称公西赤直称赤，曾点直称点。老师称呼学生直称其名。自称称名。《鸿门宴》上项羽就自称籍：“……不然籍何以至此？”《汉书·苏武传》中，李陵劝降苏武，称呼李陵为子卿：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下……”李陵自称称名，称苏武称字。虽然苏武被扣押，李陵来劝降，但李陵和苏武曾经同事，李陵感佩苏武的不屈气节，从称呼苏武字上就能看出对李陵的尊敬。
所以古代的名和字与我们现代说的名字是有很大不同的。
那么古人的名和字究竟有怎样的关系呢？
古人的名和字主要有以下三种类型：
一是，名和字意义相同相近。
古人名和字之间同意、同类、相关的占多数。例如东汉张衡字平子，衡与平同义。能七步之内做诗的才子曹植字子建，植与建是一个意思。才比子建后来成为赞誉和期待。再如诸葛亮字孔明，曾巩字子固，“亮”和“明”，“巩”和“固”二者都是同义词。
同样，诗仙李白，字太白，“白”与“太白”同义。诗圣杜甫，字子美。“甫”古代对男子的美称，“甫”就是“美”。
另外，陆游字务观，秦观至少游，两个字异曲同工，“游”就是游学，“观”也是游学，二者同义。
二是，名与字意义相反。
古人的名和字意思相反的也很多。
我们较熟悉的如韩愈字退字，寓意事情做过了头，就要退一退，一进一退，相反相成。又如宋代大儒朱熹字元晦，“熹”明亮的意思，“晦”本义是每月的最后一天，后来泛指黑夜。“熹”与“晦”意思相反。孔子弟子曾点，字皙。“点”是污的意思，“皙”是白的意思，两者相反。
孔子的得意弟子子贡为孔子守墓六年，期间，他将南方稀有的树木楷树移植到其师墓前，楷树木质坚韧树干挺直，象征孔子为人师表是天下楷模，其真挚之情令人动容。子贡原名端木赐，字子贡。赐与贡，也是反义词。
三是，对名进行补充说明。
孔子的儿子叫孔鲤，孔鲤出生时，孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送了一条大鲤鱼，祝贺孔子。孔子以国君亲自赐物为莫大荣幸，便给儿子起名孔鲤，字伯鱼，鲤是鱼类的一种，字对名的进一步解释。
唐代大诗人白居易字乐天，居易才可乐天，现在房价房价这么高，我们怎能乐天？“居易”“乐天”相辅相成。白居易16岁到长安谒见，当时的名士顾况，看了名字开玩笑说：长安米贵，居大不易啊。但当顾况翻开诗卷读到“野火烧不尽，春风吹又生”两句，不禁连连赞赏，说：有才如此，居亦何难呢？白居易从此名声鹊起，长安居大不易，由此也成了一条成语，比喻居住在大城市，生活不容易维持。白居易的弟弟叫白行简，一个居易，一个行简，可见他们父亲起名的良苦用心。
苏门四学士之一的晁补之字无咎。无咎，就是没有差错，出了差错就及时弥补，及时亡羊补牢，也就不会再出错了，真是妙绝。
回到文章开头。我们来看看刘禅的名和字。
刘禅，最初名斗，字升之。《三国演义》中刘禅的母亲甘夫人，梦见自己口吞北斗，于是起名为刘斗。“斗”《辞海》解释为：“斗，星宿名，如斗星，斗宿”其中，“斗”就是指斗宿，为二十八宿之一。古人特别相信星象之说，帝王更甚。古代帝王相信自己对应于天上某一星宿，是天的代表。而斗宿在二十八星宿中具有特殊地位，因此刘备给自己的儿子起名为“斗”是颇有深意的。升，《辞海》解释为，“上升，提高。”，又释为“成熟”。这样，“升”就有了，“如日之升”，“五谷丰登”之意，因此名“斗”，与字“升”便互相辉映，互相补充。
随着刘备基业的逐渐稳固，刘斗后改名为刘禅，字公嗣。《说文解字》：“禅（shàn），祭天也，从示单声。”“禅”兼有祭天祭地之义。古代只有天子才可能举行封禅之礼。因此，一个禅字便体现了刘备对儿子的希望。“嗣”《说文解字》释为“诸侯嗣国也。”《辞海》解释为“继承，接续”。公嗣即为“国家的继续”。如此，“禅”与“公嗣”便是前后照应，互相说明。可见刘备对后辈的厚望。
禅（chán），《辞海》释为“佛教名词”。《现代汉语词典》释为：“佛教用语，指排除杂念，静坐；泛指佛教的事物。”佛教宣扬，死生轮回，四大皆空，主张无欲修行。而刘备的职责是，匡复汉室、统一天下，其主导思想是儒家的积极入世思想，与佛教万物皆空的遁世思想是截然不同的。
总之，不管是刘斗字升之还是刘禅自公嗣，都体现了刘备，望子成龙的思想，禅应读作shàn。
那么，三国中，另一个主角关羽，字云长，长读“zhǎng”“还是“cháng”呢？西汉史学大家，也是文学大家的司马迁，字子长“cháng”还是字子长“zhǎng”呢？欢迎在评论区留言。
