奇葩父子齐宣王与齐闵王：丑女，一面历史的镜子
文/陈二虎
（齐宣王，诸侯霸主，善于纳谏、不失睿智，其事迹颇富有传奇色彩，产生了“有事钟无艳，无事夏迎春”“君子远庖厨”“王顾左右而言他”“滥竽充数”等许多成语典故，在位期间设立稷下学宫，作为楚怀王的政治盟友，两人联手抵抗秦国合纵连横的计谋。）
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
（有事钟无艳，无事夏迎春。图为夏迎春的影视形象）
一个人真正远离尘世的喧嚣，摆脱日常生活中令人厌倦的粗俗，放下反复无常的情绪桎梏，寻找生命灵魂之美，获得真正的精神丰美，无疑那是令人心旷神怡的澄明之境。
人本来无法看到自我，照不见灵魂，哲人们以史为镜，反思自我，敢于裸露自己的真实。据说日常使用的镜子，是天下第一丑女，远古中华始祖黄帝之妻嫫母发明的，不以己丑自卑，拥有大无畏的精神，让人看到自己，外表的美丑是上苍赐予的，灵魂的美丑可以塑造，漂亮的脸蛋会随着时光消失，而德才才是女人美的华彩。
历史上不止一个丑女人向我们走来，深思那丑，也许带给人们思考。
（大秦帝国之崛起中的齐闵王）
纵观历史，男人好色，寡人有疾，香艳风骚的，鲜活美丽的才是他们欲望的需求，同时，历史上的有些君王，是无法像正常人一样生活，而是处于一种几乎疯狂与变态的节奏中，人格双向分裂，自相矛盾，自我冲突，也就生出些古怪荒唐的想法，进入一种病态的坠落。
历史上的齐宣王与齐闵王可以说是一对奇葩父子，这齐宣王喜欢听竽，但一定要群吹，三百人，所以那根本不会吹竽的南郭先生就投其所好，来自荐吹竽，齐宣王自然高兴，给予他与那些会吹竽的人一样的待遇，充数其间。齐宣王死了，他的儿子田地继位为齐闵王，同样喜欢听竽，但与其父不同的是，喜欢独奏，这南郭先生露出马脚，就跑了……
（滥竽充数）
齐宣王娶了丑女钟无盐，成就一时之霸业，这齐闵王也娶了一个丑女宿瘤，但他没有其父幸运，这宿瘤早早死了，他最终亡国而被抽筋，命归黄泉，死的很惨。
这齐闵王即位之初，雄心勃勃，决心成就功名，凭借威、宣两代赫赫霸业的余威，继续保持着东方强国的地位，达到终极目的，统一天下，其稷下学宫更是盛况未减，各国名士云集稷下，一时有用之士千余人，可这齐闵王好大喜功，自以为是，无纳谏用士的雅量，而有点变态。
君王是维护封建政治与道德的主要责任人，更多的时候是做给臣下看的，而达到某种目的，为遮掩天下人的耳目，表面上道德君子，其灵魂深处的欲望更要有一个宣泄的渠道。
据说有一天，齐闵王田地出外以寻访名士为由游山玩水，文臣武将，甲士车骑，前呼后拥，浩浩荡荡，威风八面，十分壮观，车马经过一大片桑田的时候，老百姓都放下了采桑，欢呼雀跃地来争睹大国国君的风采，这是难得一见的奇观，更有堪有些自以为貌美如花的怀春少女，自认妲己之貌，拿姿作态，扯襟拖裾，媚眼如风，渴望引起齐闵王的注意，因为普天下的人都知道，这齐闵王虽然后宫美女充栋，娇娃作屏，但还没有立后，一定是没有心仪的，那个少女没有纯真的梦想呀，丑小鸭变成白天鹅，不是不可能的……
这齐闵王感受到黎民百姓羡慕又惊艳的目光，陶醉于唯我独尊的成就感中，也不时地观察着，一刹那，他的目光定格了，他看到不远处一树茂盛的桑树下，竟然还有一位女子旁若无人地依旧有眼有板地采摘着桑叶，仿佛什么也没有发生似的。
（宿瘤女）
齐闵王不由的奇怪，喝，这个女人不一般呀，能不受外界的影响，心无旁骛，还是这女子视力与听力有毛病，没有看到我的大队人马？
这齐闵王一下对这女人发生了猎奇的心理，让人马停了下来，派人把这女人喊来问话。“所有的人无论长幼老少男女，见到本王，都会停下所干的事情，一暏风采，你怎么视而不见呢？”
齐闵王问话的时间，被她脖子下有鸡蛋大小的瘤子所吸引，这女子有点奇，与众不同呀，他还是第一次见到脖子下生瘤子的。这瘤子其实就是甲状腺肿大，缺碘造成的可能性极大，也就是我们俗称的大脖子病。
（孟子游说齐宣王：君子远庖厨）
也正因为这瘤子，让宿瘤一直没有嫁出去，十里八乡的男人谁也不会娶她，嫌弃那晃动的瘤子，看着都不舒服。
这宿瘤家是临淄东郊的养蚕户，以采桑，养蚕，缫丝为业，父母都因她这瘤子而嫁不出去发愁，但这宿瘤似乎自己没觉得什么，而且生性勤快，让其父母有了点少许的安慰。
宿瘤抬起头，很平静地对齐闵王说：“妾承父母之命采桑，其他则不曾在意！”
齐闵王听了很佩服也很伤自尊，男人都有好奇心与征服欲，而从未有过女人如此对自己讲话，而且不卑不亢，越是冷漠的女人越是能勾起男人的征服斗志。
这齐闵王一下想起父王齐宣王娶了丑女钟无盐，那钟无盐助父王成就了霸业，是一个上佳的好军师，眼前这位，丑得与钟无盐旗鼓相当，那瘤子一定是智囊呀。所谓上行下效，自己何不依样画葫芦，让丑女装门面，成世之楷模，具有象征意义。因为许多时候以礼法代替本性，以持重取代娇艳，做作掩饰妖媚，能和谐与带动臣民，达到其政治目的，树立正统的典雅遵礼的风范，有利于富国强军，称尊图霸。于是，齐闵王吩咐手下带这女子随同一起回宫。
这真是天上掉下来的美事呀，是多少女人可望而不可即的呀，但这宿瘤偏不。立马严肃地说：“我不是随便与人私奔的人，这么跟你走了，我的父母不知道呀，你改天隆重地带人来正式娶我好了！”
好一个宿瘤，此话有点一石三鸟：一，吊齐闵王的胃口；二，看看这小子是不是心血来潮逗自己玩；三，本姑娘是有身价的！
（铜牺尊，是齐战国时期文物，出土于山东临淄区商王庄墓地）
说来这齐闵王也是一个痴人，依宿瘤所言，择了一个黄道吉日，用马车驮了两千四百两黄金来迎亲（我的妈呀，那瘤值这么多，得有多少少女嫉妒死）。
按规矩宿瘤应该沐浴后换上新嫁衣，化妆描眉弄头发，但宿瘤依然如故地穿着采桑的粗布衣裳，随使者登车而来。
事先齐闵王已经对后宫那些花枝招展的嫔妃们说了，今日寡人娶了一位圣女为妻，与你们不同呀。所以那些娇娃们一个个抹粉涂脂，都打扮的天女似的，憋着气，心中一百个不服，要与这“圣女”比美，但一见到穿着粗衣，项上生瘤的宿瘤，一个个笑得趴在地上，捂着肚子爬不起来……
齐闵王感到这些女人不给他面子，厉声道：“不许笑，她只是还没打扮，打扮与不饰，相差甚远呢！”
这话外音是你们不知道她的美，齐闵王为宿瘤挽面子，更是为自己挽面子，你这尊贵的君王，什么眼神呀。
谁知这宿瘤根本不领情，认真地说：“打扮与不打扮即使相差千百倍，又有什么用？”
齐闵王奇怪了，望着宿瘤，宿瘤发表了一番石破天惊的言论：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜朴素节俭，连住的茅草屋也不装修一下，他们的女人也不在乎穿好衣，食美味，但他们的事业却被人传颂；夏桀与商纣，酒池肉林，穷奢极欲，他们后宫的女人都衣食珠宝，样样精致，到头来却身死国灭，受到天下人耻笑，由此观之，女人打扮与否，不说相差十倍百倍，就是天壤之别，也不值一提！”
那些美人们听了深感自愧不如，再也笑不出声来。齐闵王暗暗称奇，本来自己为宿瘤挽面子，相不到宿瘤给了他最大的面子。
宿瘤此言，一箭双雕，是说给那些妃子们听，更是讲给齐闵王听：小妖精们，整日梳妆打扮蛊惑君王，搞不好败家误国；齐闵王呀，你听着，要想成就一番事业，流芳后世，就要不被女色所惑，拯救世界还得靠丑女，你爹娶了无盐才发愤图强，美女嘛，顶多养眼还伤身……
（田齐威、宣、湣、襄四个国君的陵墓，史称“四王冢”）
思味这宿瘤大智慧呀，以己之短尽其所长，丑是纯天然呀！那原生态，比丰乳，修眉更好呀，本姑娘都是原装呀！！！
宿瘤关于美丑与男人事业的辨证法，哲学呀，给予齐闵王无尽启迪，立马将宿瘤立为王后，并在她的建议下，出台了一系列从治理后宫到治理国家的方案，起到明显的效果。可惜的是，这齐闵王没有乃父齐宣王的福气，这宿瘤很快因大脖子病恶化而去世，这齐闵王从一个悬崖边缘的刺激变成另一个悬崖边缘的刺激，狂妄自大，没有了宿瘤敲打，变得刚愎自用，骄横跋扈，穷兵黩武，拒听谏言，任用奸相，不讲策略，最终被乐毅统帅的五国联军击败而亡国。
（临淄齐国历史博物馆的壁画，复原齐人的日常生活）
齐闵王这小子仓皇出逃来到卫国，卫国起初很礼遇他，谁知他仍以大国之君自居，傲慢无理，被卫国驱逐出境。他又先后逃往邹、鲁等地，谁也不接纳他，最后只好奔莒。楚顷襄王派淖齿救齐，齐闵王任命淖齿为相，却辱没淖齿，最终这齐闵王被淖齿抽筯，一命呜呼……
美与丑真的是一个辩证法，人都是双重矛盾人格组成的统一体，一个自然天性的我，一个社会理性的我。前者指向的是主体想要做什么？愿意做什么？后者指向的是主体应该做什么？必须做什么？前者力图满足生理和心理上的各种需求，时刻在窥测时机以求一逞，而后者又时时监督，约束着，将其牢牢控制在伦理与道德所要求的行为规范之中。
更多的时候，美的外表是魔鬼，丑的外表真的是圣女呀！
（钟无艳三戏齐宣王）
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