那个三闾大夫，我们是应该常常想起的
编者按：端午节吃着粽子的人们似乎多已忘却端午与屈原的关系，正如唐人褚朝阳所写：但夸端午节，谁荐屈原祠。多数人能记住的或许仅仅是一位名叫“屈原”的“爱国者”，但事实上，这是对屈原最大的误读，真实的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非怀抱国仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养淬炼出的对真理、文明的永恒追求。所以，闻一多将他视作“挣脱枷锁变成人”的“奴隶”。他的自沉，既是对物欲横流功利时代的最后反抗，也是对人格独立的渴望，更是对思想自由的向往，他真正代表着我们民族的“心”。
而今，遗忘屈原的中国人，“心”又在何方？
读世界己找不到答案，读死亡可能会有意外的收获。于是，我们经常面对三种抉择，一种：等待死亡。一种：死亡是生命的答案，选择死亡，如屈原、苏格拉底、王国维。一种：思考死亡，是为了活得高贵。
■ 文/ 于今
“……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心……”
屈原的诗情与才气，在《离骚》里体现得淋漓尽致，太史公司马迁说他是“虽与日月争光可也”，已成千古定论，已毋庸后人置喙。但我以为当代人认识屈原，不能仅从文学史的角度，还应透过他的作品，探究他的人格和精神世界，毕竟当代人的人格和精神出现了太多的问题、缺陷和危机。
虽然屈原出身名门，才华横溢，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，在政治上、外交上都显示出了出众的才干；虽然他曾受怀王重用，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，怀王甚至把起草“宪令”也即改革纲领的重任交给了他。
但这一切的得意只能更衬托出他后来的失意。
正当屈原意气风发要大展宏图时，小人们的谗言和打压使他失去了怀王的信任，逐渐远离了政治核心圈，最后还被怀王的儿子顷襄王流放到了汨罗江畔。
屈原的遭遇是够不幸的了，一个有才干的人、一个有抱负的人、一个改革者所能遭遇到的挫折、失意、愤懑他都一一品味，于是有了《离骚》。
司马迁说，屈原“信而见疑，忠而被谤”，《离骚》是“自怨生也”；同时司马迁又说“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣”。司马迁可谓一语中的，虽然离骚是屈原的“牢骚之作”，但屈原从未因个人得失而放弃他的政治理想，他最关心的仍是楚国和楚国的人民， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；他从未因自己的际遇而沉沦，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
屈原虽然被流放，他眷顾的仍是故国，他满心希望的是怀王的悔悟，使他得以施展宏图，改革楚国的政治；但当他明白这一切都已无法实现时，他也不愿意改变自己，他自信的宣称“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”；当楚国的都城被秦兵攻破时，这个曾经雄心勃勃、豪情万丈的人，义无反顾的选择了死亡，与自己的祖国一同死亡…诗人的浪漫，战士的悲壮，在汨罗江溅起浪花的那一刻达到了极致，是为国殇。
与屈原相比较，今天的人们在落魄时，是否能矢志不移？在失意时，是否能不随波逐流？是否能胸怀天下和苍生？是否能视名节如性命？是否能舍生取义？
离骚，我们是应该经常拿来读的。
那个颜色憔悴，形容枯槁，披发行吟于泽畔的三闾大夫，我们是应该常常想起的。
于今“……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心……”
屈原的诗情与才气，在《离骚》里体现得淋漓尽致，太史公司马迁说他是“虽与日月争光可也”，已成千古定论，已毋庸后人置喙。但我以为当代人认识屈原，不能仅从文学史的角度，还应透过他的作品，探究他的人格和精神世界，毕竟当代人的人格和精神出现了太多的问题、缺陷和危机。
虽然屈原出身名门，才华横溢，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，在政治上、外交上都显示出了出众的才干；虽然他曾受怀王重用，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，怀王甚至把起草“宪令”也即改革纲领的重任交给了他。
但这一切的得意只能更衬托出他后来的失意。
正当屈原意气风发要大展宏图时，小人们的谗言和打压使他失去了怀王的信任，逐渐远离了政治核心圈，最后还被怀王的儿子顷襄王流放到了汨罗江畔。
屈原的遭遇是够不幸的了，一个有才干的人、一个有抱负的人、一个改革者所能遭遇到的挫折、失意、愤懑他都一一品味，于是有了《离骚》。
司马迁说，屈原“信而见疑，忠而被谤”，《离骚》是“自怨生也”；同时司马迁又说“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣”。司马迁可谓一语中的，虽然离骚是屈原的“牢骚之作”，但屈原从未因个人得失而放弃他的政治理想，他最关心的仍是楚国和楚国的人民， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；他从未因自己的际遇而沉沦，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
屈原虽然被流放，他眷顾的仍是故国，他满心希望的是怀王的悔悟，使他得以施展宏图，改革楚国的政治；但当他明白这一切都已无法实现时，他也不愿意改变自己，他自信的宣称“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”；当楚国的都城被秦兵攻破时，这个曾经雄心勃勃、豪情万丈的人，义无反顾的选择了死亡，与自己的祖国一同死亡…诗人的浪漫，战士的悲壮，在汨罗江溅起浪花的那一刻达到了极致，是为国殇。
与屈原相比较，今天的人们在落魄时，是否能矢志不移？在失意时，是否能不随波逐流？是否能胸怀天下和苍生？是否能视名节如性命？是否能舍生取义？
离骚，我们是应该经常拿来读的。
那个颜色憔悴，形容枯槁，披发行吟于泽畔的三闾大夫，我们是应该常常想起的。（初稿 2006年6月2日，后刊发 《中华儿女》杂志2011年第17期）
