弟 子 规（注音版）
弟 子 规
zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī
弟 子 规
fàn ài zhòng
泛 爱 众
shèng rén xùn
圣 人 训
ér qīn rén
而 亲 仁
shǒu xiào tì
首 孝 弟
yǒu yú lì
有 余 力
cì jǐn xìn
次 谨 信
zé xué wén
则 学 文
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到 孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平 等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余 的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào
入 则 孝
fù mǔ hū
父 母 呼
fù mǔ jiào
父 母 教
yìng wù huǎn
应 勿 缓
xū jìng tīng
须 敬 听
fù mǔ mìng
父 母 命
fù mǔ zé
父 母 责
xíng wù lǎn
行 勿 懒
xū shùn chéng
须 顺 承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖 延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备 教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōng zé wēn
冬 则 温
chū bì gào
出 必 告
xià zé jìng
夏 则 凊
fǎn bì miàn
反 必 面
chén zé xǐng
晨 则 省
jū yǒu cháng
居 有 常
hūn zé dìng
昏 则 定
yè wú biàn
业 无 变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮 父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。 早晨起床之后，应该先探望父 母，并向父母请安问好。 下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放 心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要 保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变， 以免父母忧虑。
shì suī xiǎo
事 虽 小
wù suī xiǎo
物 虽 小
wù shàn wéi
勿 擅 为
wù sī cáng
勿 私 藏
gǒu shàn wéi
苟 擅 为
gǒu sī cáng
苟 私 藏
zǐ dào kuī
子 道 亏
qīn xīn shāng
亲 心 伤
【解释】纵然是小事， 也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为， 容易出错，就有损为 人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小， 也不可以私自收藏占为己有。如果私藏， 品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào
亲 所 好
shēn yǒu shāng
身 有 伤
qīn ài wǒ
亲 爱 我
lì wèi jù
力 为 具
yí qīn yōu
贻 亲 忧
xiào hé nán
孝 何 难
qīn suǒ wù
亲 所 恶
dé yǒu shāng
德 有 伤
qīn zēng wǒ
亲 憎 我
jǐn wèi qù
谨 为 去
yí qīn xiū
贻 亲 羞
xiào fāng xián
孝 方 贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的 坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发 肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父 母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于 严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好， 这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò
亲 有 过
jiàn bú rù
谏 不 入
jiàn shǐ gēng
谏 使 更
yuè fù jiàn
悦 复 谏
yí wú sè
怡 吾 色
hào qì suí
号 泣 随
róu wú shēng
柔 吾 声
tà wú yuàn
挞 无 怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦 色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如 父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受， 甚至生气， 此时我们虽难过得痛 哭流涕，也要恳求父母改过， 纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错， 铸成大错。
qīn yǒu jí
亲 有 疾
yào xiān cháng
药 先 尝
zhòu yè shì
昼 夜 侍
bù lí chuáng
不 离 床
sāng sān nián
丧 三 年
sāng jìn lǐ
丧 尽 礼
cháng bēi yè
常 悲 咽
jì jìn chéng
祭 尽 诚
jū chù biàn
居 处 变
shì sǐ zhě
事 死 者
jiǔ ròu jué
酒 肉 绝
rú shì shēng
如 事 生
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时， 更要昼夜服侍，不可以随便离 开。父母去世之后， 守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。 自己的生活起居必须 调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论 语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。） 祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同 生前一样恭敬。（《论语》 ：祭如在， 祭神如神在。）
chū zé tì
出 则 弟
xiōng dào yǒu
兄 道 友
cái wù qīng
财 物 轻
dì dào gōng
弟 道 恭
yuàn hé shēng
怨 何 生
xiōng dì mù
兄 弟 睦
yán yǔ rěn
言 语 忍
xiào zài zhōng
孝 在 中
fèn zì mǐn
忿 自 泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹， 作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融 融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍 让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。 孔门四科有：德行、言语、 政事、文学。可见言语之重要。）
huò yǐn shí
或 饮 食
zhǎng hū rén
长 呼 人
huò zuò zǒu
或 坐 走
jí dài jiào
即 代 叫
zhǎng zhě xiān
长 者 先
rén bù zài
人 不 在
yòu zhě hòu
幼 者 后
jǐ jí dào
已 即 到
【解释】良好的生活教育，要从小培养； 不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让， 长幼有序，让年长者 优先， 年幼者在后。 长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在， 自己应该主动去询问是什么 事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为 目的。 ”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
chēng zūn zhǎng
称 尊 长
lù yù zhǎng
wù hū míng
勿 呼 名
jí qū yī
duì zūn zhǎng
对 尊 长
zhǎng wú yán
wù xiàn néng
勿 见 能
tuì gōng lì
路 遇 长
qí xià mǎ
骑 下 马
疾 趋 揖
chéng xià jū
乘 下 车
长 无 言
guò yóu dài
过 犹 待
退 恭 立
bǎi bù yú
百 步 余
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能； 路上遇见长 辈，应向前问好， 长辈没有事时， 即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。 古礼： 不论骑马或乘车，路 上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车 或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视 长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
zhǎng zhě lì
长 者 立
zūn zhǎng qián
尊 长 前
jìn bì qū
进 必 趋
yòu wù zuò
幼 勿 坐
shēng yào dī
声 要 低
tuì bì chí
退 必 迟
zhǎng zhě zuò
长 者 坐
dī bù wén
低 不 闻
wèn qǐ duì
问 起 对
mìng nǎi zuò
命 乃 坐
què fēi yí
却 非 宜
shì wù yí
视 勿 移
【解释】与长辈同处， 长辈站立时， 晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后， 吩咐坐下才 可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长 面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听， 眼睛不可 以东张西望，左顾右盼。
shì zhū fù
事 诸 父
rú shì fù
如 事 父
shì zhū xiōng
事 诸 兄
rú shì xiōng
如 事 兄
【解释】 对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、 表兄 姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo
朝 起 早
chén bì guàn
晨 必 盥
yè mián chí
夜 眠 迟
jiān shù kǒu
兼 漱 口
lǎo yì zhì
老 易 至
biàn niào huí
便 溺 回
xī cǐ shí
惜 此 时
zhé jìng shǒu
辄 净 手
【解释】 早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力， 老大徒悲伤。） 早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的 开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、 手背、指缝间都要仔细搓洗）
（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好， 袜子穿平整，鞋带应系紧， 否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要 用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
yī guì jié
衣 贵 洁
duì yǐn shí
对 饮 食
nián fāng shào
年 方 少
bú guì huá
不 贵 华
wù jiǎn zé
勿 拣 择
wù yǐn jiǔ
勿 饮 酒
shàng xún fèn
上 循 分
shí shì kě
食 适 可
yǐn jiǔ zuì
饮 酒 醉
xià chèn jiā
下 称 家
wù guò zé
勿 过 则
zuì wéi chǒu
最 为 丑
【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中 的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子， 更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果， 少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱， 避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯
语， 丑态毕露，会惹出多少是非？
（《论语》：食不厌精， 脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细 致。）
老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、 糖尿病…等多为营养过多， 与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学 添加物，有害健康，不宜食用。
bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 从 容
wù jiàn yù
勿 践 阈
立 端 正
wù bǒ yǐ
勿 跛 倚
揖 深 圆
wù jī jù
勿 箕 踞
拜 恭 敬
wù yáo bì
勿 摇 髀
【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱 满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或 拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。 进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的， 坐 的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
huǎn jiē lián
缓 揭 帘
zhí xū qì
执 虚 器
shì wù máng
事 勿 忙
dòu nào chǎng
斗 闹 场
wù yǒu shēng
勿 有 声
rú zhí yíng
如 执 盈
máng duō cuò
忙 多 错
jué wù jìn
绝 勿 近
kuān zhuǎn wān
宽 转 弯
rù xū shì
入 虚 室
wù wèi nán
勿 畏 难
xié pì shì
邪 僻 事
wù chù léng
勿 触 棱
rú yǒu rén
如 有 人
wù qīng lüè
勿 轻 略
jué wù wèn
绝 勿 问
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些， 避免发出声响。在室内行走或转弯 时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。 拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装 满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间， 也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率， 随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、 色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近， 以免受 到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问， 以免污染了 善良的心性。
jiāng rù mén
将 入 门
rén wèn shuí
人 问 谁
yòng rén wù
wèn shú cún
问 孰 存
duì yǐ míng
对 以 名
xū míng qiú
jiāng shàng táng
将 上 堂
wú yǔ wǒ
吾 与 我
tǎng bù wèn
shēng bì yáng
声 必 扬
bù fēn míng
不 分 明
jí wéi tōu
用 人 物
jiè rén wù
借 人 物
须 明 求
jí shí huán
及 时 还
倘 不 问
hòu yǒu jí
后 有 急
即 为 偷
jiè bù nán
借 不 难
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？ ”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声 音，让屋内的人， 知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？ ”应该回答名字，而不是：“我！ 我！ ”让人无法分辨我是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行 为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还， 以后若有急用， 再借就不难。（所谓：好借好还， 再借不 难。）
xìn
信
fán chū yán
凡 出 言
huà shuō duō
话 说 多
jiān qiǎo yǔ
奸 巧 语
xìn wéi xiān
信 为 先
bù rú shǎo
不 如 少
huì wū cí
秽 污 词
zhà yǔ wàng
诈 与 妄
wéi qí shì
惟 其 是
shì jǐng qì
市 井 气
xī kě yān
奚 可 焉
wù nìng qiǎo
勿 佞 巧
qiè jiè zhī
切 戒 之
【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应， 至于欺骗或花言巧语， 更不能使用！（《论语》 ：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复 者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）
话多不如话少，话少不如话好。 说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨 言慎行， 谈话内容要实事求是， 所谓：“词， 达而已矣！ ”； 不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取
巧的语言， 下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（《论语》子曰： 君子欲讷于言，而敏于行。）
jiàn wèi zhēn
见 未 真
shì fēi yí
事 非 宜
fán dào zì
wù qīng yán
勿 轻 言
wù qīng nuò
勿 轻 诺
zhòng qiě shū
zhī wèi dì
知 未 的
gǒu qīng nuò
苟 轻 诺
wù jí jí
wù qīng chuán
勿 轻 传
jìn tuì cuò
进 退 错
wù mó hū
凡 道 字
bǐ shuō cháng
彼 说 长
重 且 舒
cǐ shuō duǎn
此 说 短
勿 急 疾
bù guān jǐ
不 关 己
勿 模 糊
mò xián guǎn
莫 闲 管
【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任 意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就 算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
jiàn rén shàn
见 人 善
jiàn rén è
见 人 恶
jí sī qí
即 思 齐
jí nèi xǐng
即 内 省
zòng qù yuǎn
纵 去 远
yǒu zé gǎi
有 则 改
yǐ jiàn jī
以 渐 跻
wú jiā jǐng
无 加 警
【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多， 也要下定决心， 逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省， 检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 （见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）
（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当 自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要 忧虑自卑。
（《论语》 ：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）
（君子忧道不忧贫）
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻 过 怒
wén yù kǒng
闻 誉 恐
闻 誉 乐
wén guò xīn
闻 过 欣
损 友 来
zhí liàng shì
直 谅 士
益 友 却
jiàn xiāng qīn
渐 相 亲
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜， 那么坏朋友就会来接近 你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省， 唯恐做得不够好， 继续努力；当别人 批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受， 那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。同声相应， 同气相求。）
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜
【解释】无心之过称为错， 若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢
慢的减少消失。如果为了面子， 死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫
大焉！ 又曰：知耻近乎勇。）
fàn ài zhòng
泛 爱 众
fán shì rén
凡 是 人
jiē xū ài
皆 须 爱
tiān tóng fù
天 同 覆
dì tóng zài
地 同 载
【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。 同是天地所生万物滋长的， 应该不分你我， 互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为 目的。人类以互助合作为目的。 ”）
xìng gāo zhě
行 高 者
cái dà zhě
才 大 者
míng zì gāo
名 自 高
wàng zì dà
望 自 大
rén suǒ zhòng
人 所 重
rén suǒ fú
人 所 服
fēi mào gāo
非 貌 高
fēi yán dà
非 言 大
【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事 情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大 话。
yǐ yǒu néng
己 有 能
wù chǎn fù
勿 谄 富
rén bù xián
人 不 闲
wù zì sī
勿 自 私
wù jiāo pín
勿 骄 贫
wù shì jiǎo
勿 事 搅
rén suǒ néng
人 所 能
wù yàn gù
勿 厌 故
rén bù ān
人 不 安
wù qīng zī
勿 轻 訾
wù xǐ xīn
勿 喜 新
wù huà rǎo
勿 话 扰
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的 才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人， 也不要在穷人面前骄 傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌 的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他， 增加他的烦恼与不 安。
（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
rén yǒu duǎn
人 有 短
dào rén shàn
道 人 善
yáng rén è
扬 人 恶
shàn xiāng quàn
善 相 劝
qiè mò jiē
切 莫 揭
jí shì shàn
即 是 善
jì shì è
即 是 恶
dé jiē jiàn
德 皆 建
rén yǒu sī
人 有 私
rén zhī zhī
人 知 之
jí zhī shèn
疾 之 甚
guò bù guī
过 不 规
qiè mò shuō
切 莫 说
yù sī miǎn
愈 思 勉
huò qiě zuò
祸 且 作
dào liǎng kuī
道 两 亏
【解释】 别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方 听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评 太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不 能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
fán qǔ yǔ
凡 取 与
jiāng jiā rén
将 加 人
ēn yù bào
guì fēn xiǎo
贵 分 晓
xiān wèn jǐ
先 问 己
yuàn yù wàng
yǔ yí duō
与 宜 多
jǐ bú yù
己 不 欲
bào yuàn duǎn
qǔ yí shǎo
取 宜 少
jí sù yǐ
即 速 已
bào ēn cháng
恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长
【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人， 自己少拿一些，才能广结善缘，与 人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？ ”，如 果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
受人恩惠要时时想着报答， 别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留 太久，过去就算了， “不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！ ”至于别人对我们的恩德，要感恩在 心常记不忘，常思报答。
dài bì pú
待 婢 仆
shì fú rén
势 服 人
shēn guì duān
身 贵 端
xīn bù rán
心 不 然
suī guì duān
虽 贵 端
lǐ fú rén
理 服 人
cí ér kuān
慈 而 宽
fāng wú yán
方 无 言
【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则， 虽然品行端正很重要， 但是仁慈 宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人， 别人才会心悦诚服没有 怨言。
qīn rén
亲 仁
tóng shì rén
同 是 人
guǒ rén zhě
果 仁 者
néng qīn rén
能 亲 仁
bù qīn rén
不 亲 仁
lèi bù qí
类 不 齐
rén duō wèi
人 多 畏
wú xiàn hǎo
无 限 好
wú xiàn hài
无 限 害
liú sú zhòng
流 俗 众
yán bú huì
言 不 讳
dé rì jìn
德 日 进
xiǎo rén jìn
小 人 进
rén zhě xī
仁 者 希
sè bú mèi
色 不 媚
guò rì shǎo
过 日 少
bǎi shì huài
百 事 坏
【解释】 同样是人， 善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人 少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他， 因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。 所
以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习， 真是再好不过了， 因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也 跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入， 跑来亲近我 们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
yú lì xué wén
余 力 学 文
bú lì xíng
不 力 行
dàn lì xíng
但 力 行
dàn xué wén
但 学 文
bù xué wén
不 学 文
zhǎng fú huá
长 浮 华
rèn jǐ jiàn
任 己 见
chéng hé rén
成 何 人
mèi lǐ zhēn
昧 理 真
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书， 纵然有些知识，也只是增长 自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯 读书学习，就容易依着自己的偏见做事， 蒙蔽了真理， 也是不对的。
（《论语》子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。）
dú shū fǎ
读 书 法
fāng dú cǐ
方 读 此
kuān wéi xiàn
宽 为 限
xīn yǒu yí
心 有 疑
yǒu sān dào
有 三 到
wù mù bǐ
勿 慕 彼
jǐn yòng gōng
紧 用 功
suí zhá jì
随 札 记
xīn yǎn kǒu
心 眼 口
cǐ wèi zhōng
此 未 终
gōng fū dào
工 夫 到
jiù rén wèn
就 人 问
xìn jiē yào
信 皆 要
bǐ wù qǐ
彼 勿 起
zhì sè tōng
滞 塞 通
qiú què yì
求 确 义
【解释】读书的方法要注重三到， 眼到、 口到、心到。 三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研 究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久， 又欣羡其他的书， 想看其他的书， 这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在制定读书计划的时候，不妨宽松一些， 实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒， 日积月累功夫深了， 原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力 之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教， 务必确实明
fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房 室 清
mò mó piān
墨 磨 偏
liè diǎn jí
列 典 籍
suī yǒu jí
虽 有 急
fēi shèng shū
非 圣 书
wù zì bào
勿 自 暴
墙 壁 净
xīn bù duān
心 不 端
yǒu dìng chù
有 定 处
juàn shù qí
卷 束 齐
bǐng wù shì
屏 勿 视
wù zì qì
勿 自 弃
几 案 洁
zì bú jìng
字 不 敬
dú kàn bì
读 看 毕
yǒu quē huài
有 缺 坏
bì cōng míng
敝 聪 明
shèng yǔ xián
圣 与 贤
笔 砚 正
xīn xiān bìng
心 先 病
huán yuán chù
还 原 处
jiù bǔ zhī
就 补 之
huài xīn zhì
坏 心 志
kě xún zhì
可 驯 致
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱， 触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉， 墨就会磨偏了， 写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事， 也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难 求，故有修补之举。）
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染， 智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么 都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰： 舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
部分读音注释：
◇「首孝弟
次谨信」:「弟」读音tì ，通「悌」 ；
◇「出必告
反必面」:「告」读音 ɡù 为古音，今音 ɡào；
◇「对尊长
勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；
◇「骑下马
乘下车」:「车」读音 jū 为古音，今音 chē；
◇「老易至
惜此时」:「惜」读音xī ，另有读音xí；
◇「便溺回
辄净手」 :「溺」读音niào，通「尿」，指小便；
◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；
◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音 yù 第四声，意为门槛；「跛倚」读音 bǒ yǐ ，「跛」是指一只脚斜站着； 「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音 jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇 臀， 「髀」读音 bì ，指大腿；
◇「人问谁
对以名」:「谁」读音 shuí ，另有读音 shéi；
◇「知未的
勿轻传」:「的」读音dì 第四声，意为真实、确实；
◇「勿急疾
勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；
◇「纵去远
以渐跻」:「跻」读音 jī ，意为上升；
◇「行高者
名自高」:「行」读音为 xìnɡ 第四声，意为德行；
◇「人所能
勿轻訾」:「訾」读音为zī 第一声，意为口毁；
◇「非圣书
屏勿视」 : 「屏」读音 bǐnɡ ，通「摒」 ，意为放弃，除去；
◇「圣与贤
可驯致」 : 「驯」读音 xún 第二声，意为逐渐。
