《周易》十大智慧，处世精髓，洞见人生

《周易》，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。

揭开这部神秘的“天书”的重重面纱，才能领悟那深藏于内的为人处世之精髓，智慧生活之“天机”！

潜龙勿用

做一件事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，切不可莽撞，出风头。

在元朝末年群雄并起，朱元璋先是甘当潜龙，顺利得在郭子兴死后取得起义军的领导权，又在占领江苏大部、安徽大部时继续做潜龙，采用朱升的建议，高筑墙，广积粮，缓称王，回避了打击，减少了消耗，在后来一举击败张士诚和陈友凉势力，奠定了推翻元朝的基础，成为在天之龙。

亢龙有悔

亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们三人都是不世出的猛人，但是两个被车裂了，一个是宝剑抹了脖子，都是因为不能急流勇退，终于死在事业的顶峰，都没落得好下场。

物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。

天行健，君子以自强不息

一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

范仲淹，幼时家贫，没有饭吃，只能喝粥。于是，他冬天煮好粥，让它结冰，再用刀切成一小块一小块，每天只能吃一块。

当地官吏听说了他的才名，便给他送来吃的，想要拉拢他，他却断然拒绝了。他跟朋友说，人生要自强不息，不食嗟来之食。经过漫长的困苦与奋斗，他最后终于成为一代名相。

地势坤，君子以厚德载物

君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。

一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

人世间纷繁复杂、风云变幻，但是无论成与败，得与失，都能在对“厚德载物”的品味中找到答案。

以成德为行

什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。

如今我们常说，生活就是修行。其实不假，生活中，处处有禅意，处处有修行。“道不可须臾离也，可离非道也”。

修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

以同而异

在求大同的前提下，应保留小的差别和不同。

生活中，每个人都会有自己的想法，不可能总能见解相同，意见一致，所以才会产生种种矛盾。

所谓容人者为人所容，每当这个时候，最能锻炼我们宽容浑厚、异中求同的气量和爱心。懂得求同存异，不管是家人还是朋友之间，生活才会更加美满。

果行育德

这句话出自《易经》蒙卦。一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通。果断和武断区别有多少?什么果断的行为可以培育道德?

北宋史学家司马光曾编撰了我国最大的一部古代编年史--《资治通鉴》。他治学严谨、刻苦，为编撰《资治通鉴》，他每天天不亮就起床，一直工作到深夜。

他对书稿精益求精，六百多卷的初稿，到定稿时只剩下80卷，而且全部用工楷字写成，没有写一个草字，剩下的废稿把两间屋子都堆放满了。全书上起战国，下至五代，共写了1360年的历史。

果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动、做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养人的德。

日新之谓盛德

世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。

《大学》里面讲：苟日新，又日新，日日新。是说君子修身，应当效法阴阳变化日新，不断提升自己，改掉过错。

生活中的每一天，都是一个新的开始，我们应当保持昂扬上进的姿态，不断更新自己，去迎接人生每个新的每一天，这才是生活最美的乐趣。

见几而作，不俟终日

事物的变化总是从微小的地方开始，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

孟浩然40多岁时才到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽报唐玄宗到了，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。

原本是能让他平步青云的大好时机，但他又没好好把握，此后一生未受重用。

生活中处处有机遇，机不可失，失不再来，我们要时刻准备，奋力去抓住转瞬即逝的机遇。

终日乾乾，与时偕行

谨慎做事，自强不息;变通趋时, 当着时机，作出正确的判断和选择。

中国首富王健林，四点钟起床，当你还在呼呼大睡的时候，人家已经完成了生意谈判。

于是有人这样调侃：这个世界上最可怕的事情就是，比你有钱的人比你还努力！而且这个人还是个首富。

生活中，我们要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止;还要顺应时代的潮流，学会借力打力。