那些算命先生真的能掌握别人的命运吗？纪录片《算命》给我们答案

昨日入城市， 归来泪满巾。欢迎来到以电影为镜。我是阿清的老朋友小明。

纪录片的意义在于观察生活、感受生活、表现生活。而生活在社会底层的人，他们似乎过的艰难又无可奈何。今天我们要说的是来自徐童导演的“游民三部曲”之《算命》。

历百程是一位小有名气的算命先生，他居住在北京郊区，甚至走路也一瘸一拐。这样的他看似生活平平，却可以掌握别人的命运。来拜访历百程的人络绎不绝，这些人都有着共同的特点，生活不如意，他们想通过算命来改变自身的命运。 唐小雁是一位来京务工的东北女人，准确来说是一位求生在北京的妓女。面对镜头，她谈起对自己命运的不满，大胆言说曾经被伤害的事实。历百程建议她通过改名来改变自身命运。像她这样的访客对于历百程来说已经见怪不怪了。

探究历百程的过去，他出生在河北青龙县。似乎从小就面临贫困的他在中年依旧不得志。40多岁时他花了一百多元娶了石珍珠。石珍珠是一个精神非正常的女人，未出嫁前在家里受尽屈辱，甚至哥哥嫂嫂只允许她住进外面的猪圈。用历百程的话来说，冬天的猪圈是十分寒冷的，可是这样一个女人只能被迫在户外受冻。

面对一个精神非正常者，历百程需要每日为她洗漱、梳头、穿衣。而历百程也成为了石珍珠唯一可以依赖的人。两人从北京回到河北，拜访各自的家人，常年不见的亲戚似乎非常热情，但也牵动着对于过去的痛苦记忆。面对哥哥要求将石珍珠头发剪短，历百程道出有关于他为自己算命的解读。不久，夫妻二人回到历百程老宅，来到镇上的庙会，历百程为石珍珠佩戴“现代傻活佛”的称号，他们坐在街角的寒风中等待，算命先生也祈求通过庙会等待时来运转。

这部影片是徐童“游民三部曲”里的第一部，讲述生活在社会底层的算命先生—历百程的故事，为观众展现社会底层人的命运。谈论到徐童的影片，要从“游民”二字说起。游民指的是游走在城市与乡村的灰色地带，没有家，没有土地、没有稳定工作的一群人。徐童将镜头对准这些人，表现社会边缘人的生活状态，带领观众了解现实生活中的游民，以呈现自己对于世间的观察感受。其次在影片的拍摄中，徐童在拍摄之前就搬迁到北京燕郊，与历百程成为邻居，充分了解被摄者，让被摄者熟悉镜头。拍摄中徐童也将摄影机放置于膝盖的位置，表现对人物的尊重。这样一种人类学记录片的拍摄手法使之人物愿意表达真实、表现自我。影片中石珍珠对于历百程的依赖，石珍珠傻傻的笑容，不得不让人们怜悯他们的生活。

说起历百程的工作—算命，他真的能掌握别人的命运吗？或许不能，谁又可以真的掌握谁的命运呢，算命不过是历百程谋生的工具，但是他需要这样的一份工具来度过底层人的艰难生活，为生活而不断奋斗的每个人都是勇士。感兴趣的话，记得去看原片。这里是以电影为镜，关注我们，带你感受电影的魅力。