曹操败走华容道，是诸葛亮故意放走的吗？

曹操败走华容道，是诸葛亮故意放走的吗？

事后自称有先见之明的人。谑语，讽刺那些自作聪明放马后炮的人。诸葛亮是未卜先知,他们是过后方知,所以称为事后诸葛亮。

赤壁之战后诸葛亮算定曹操必败走华容，原本打算安排其他将领去拦截曹操，但关于主动请缨，因此诸葛亮错误的派遣了关于前往拦截。曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。

鬼谷子思维点评：

诸葛亮的一个错误决策让曹操得以逃脱，实在是一场错误的决断，悔之晚矣。当时是如果天下没有曹操，那么刘备就更有希望能成就大业。那么诸葛亮为什么会失算？有人说是演义，只是小说故事而已，其实曹操败走华容道的背后有着一个有趣的谋略故事。

简单的说就是诸葛亮摩错意了，他以为关于会铁面无私，但却不想关于实在是个义气之人，之前收到曹操诸多恩泽，以关于的性格，自然会放曹操一码。诸葛亮把关于当成棋子，却不想关于是个重感情的棋子。

所以说用人做事都要揣摩清楚，知道对方的真实情况然后使用。山中宰相陶弘景认为摩意是因为每个人的能力品德本性不一样，而且事情是不停变化的，所以“凡此十者，皆摩之所由而發。言人之材性參差，事務變化，故摩者亦消息盈虛，因幾而動之。”

其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。

揣情摩意是一个系统工程，鬼谷子认为要想计谋得到实施，就必须客观分析每个人的具体情况，比如分析清楚对方的情绪，性格，爱好等诸多问题，诸如平与静，正与直，喜与悦，怒与动，名与成，行与成，廉与洁，信与明，利与求，卑与谄，与对方的意念合一，继而才能内符，才是真正的摩意。鬼谷子最后这些事情每个人都有，但是却没成功，是因为用错了。比如诸葛亮就错误的揣摩了关羽的意，继而一失足成千古恨，功亏一篑。

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