《中华荀姓》-荀崧（公元262年—公元328年）
荀崧（公元262年—公元328年）字景猷，颍川临颍人，是魏太尉荀彧的玄孙。父荀頵，羽林右监，安陵乡侯。与王济、何邵为拜亲之友。
（一）、尊亲善友 敬孝守节
荀崧志操清纯，雅好文学。刚换乳牙，族曾祖荀顗见而奇之，以为必兴頵门。未及入仕，太原王济甚相器重，使其与外祖陈郡袁侃相比，对侃弟袁奥说：“近见荀监子，请虚明理，德性纯粹，是贤兄辈人也。”其为名流所赏如此。
泰始中，诏以荀崧代兄袭父爵。补濮阳王允文学。与王敦、顾荣、陆机等相友善，赵王伦引为相国参军。伦篡，转护军司马、给事中，稍迁尚书吏部郎、太弟中庶子，累迁侍中、中护军。
王弥入洛，荀崧与百官奔于密（河南密县），未至而母亡。贼追将及，同族走散，崧被发从车，守丧号泣。贼至，弃其母尸于地，夺车而去。崧被四创，气绝，至夜方苏。葬母于密山。
元帝登基，征拜尚书仆射，使荀崧、刁协共定中兴礼仪。
从弟荀馗早亡，遗有二息荀序、荀廞，年各数岁，荀崧迎以共居，恩同其子。太尉、临淮康公荀顗没有后代嗣位，朝廷以荀崧属近，欲以崧子袭封。崧怜悯荀序孤微，乃让封于荀序，论者称颂。
（二）、历位内外 忠心卫主
服丧终了，族父荀藩承制，以荀崧监江北军事，南中郎将、后将军、假节，襄城太守。时，山陵遭掘，荀崧遣主簿石览将兵入洛，修复山陵。以勋晋爵舞阳县公，迁都督江北诸军事，平南将军，镇宛。改封曲陵公。为贼人杜曾所围。荀崧兵少粮尽，欲求救于故吏襄城太守石览。崧小女荀灌，年方十三，率勇士数十人，逾城突围夜出，且战且前，遂达览所；又为崧书，求救于南中郎将周访。访遣子周抚帅兵三千，与石览共救荀崧，杜曾遁去。
杜曾复致信于荀崧，求讨丹水贼以自效，荀崧许之。陶侃（陶渊明之父）遗荀崧书，说：“杜曾凶狡，所谓‘鸱枭食母之物’，此人不死，州土未宁，足下当识吾言！”荀崧以宛中兵少，籍杜曾为外援之故，不从侃言。后，杜曾帅流亡贼人二千余围襄阳，数日不克而还。荀崧遣南阳中部尉王国、刘愿等潜军袭穰县，获曾从兄，伪新野太守杜保，斩之。
公元313年，汉主聪宴群臣于光极殿，后杀晋故臣十余人，怀帝亦遇害，大赦，荀崧曰：“怀帝天资清劭，少著英猷，若遇承平，足为守文佳主。而继惠帝扰乱之后，东海专政，故无幽厉之衅而有流亡之祸矣！”
苏峻之难，荀崧、王导、陆晔共登御床，拥戴卫帝，以“至尊当御正殿”，抱少帝登太极前殿。苏峻逼迁帝与石头（南京西郊），以仓屋为帝宫，在帝前肆丑言。光禄大夫荀崧与尚书荀邃、刘超等侍从，不离帝侧。时饥馑米贵，苏峻问遗，崧等一无所受。缱绻朝夕，臣节愈恭；虽居幽厄之中，犹启帝，授《孝经》、《论语》。贼平，帝幸温乔舟，荀崧年老病笃，犹力步而从。咸和三年薨，年六十七，赠侍中，谥曰敬。
其后，著作郎虞预与丞相王导信件说：“伏见前秘书、光禄大夫荀公，生于积德之族，少有儒雅之称，历位内外，在贵能降。苏峻肆虐，乘舆失幸，公处嫌忌之地，有累卵之危，朝士为之寒心，论者为之不免。而荀公将之以智，险而不慑，扶侍至尊，缱绻不离。虽无扶迎之助，宜蒙守节之报。且其宣慈之美，早彰远近，朝野之望，许以台司（司空），虽未正位，已加仪同。至守终纯固，各定阖棺，而薨卒之日，直加侍中。生有三槐之望，没有鼎足之名，宠不增与前秩，荣不副与本望，此一时愚智所慷慨也。今承大辟之后，淳风颓散，苟有一介之善，宜在旌表之列，而况国之元老，志节若斯者乎？”
升平四年，荀崧改葬，诏赐钱百万，布五千匹。有二子：蕤、羡。荀蕤嗣。
（三）、威仪迥异 德望深重
王敦表以荀崧为尚书左仆射。及帝崩，群臣议庙号，王敦遣使谓曰：“豺狼当道，梓棺未返，祖宗之号，宜别思详。”荀崧以为：“礼，祖有功，宗有德。元皇帝天纵圣哲，光启中兴，德泽齐于太戌，功惠过与汉宣，臣敢依前典，中号曰中宗。”既而复与王敦书曰：“承以长蛇为翦，别详祖宗。先帝应天受命，以隆中兴；中兴之主，宁可随世数而迁毁！敢率丹直，询之朝野，上号中宗。卜日有期，不及重请，专辄之愆，所不敢辞。”
初，王敦待崧甚厚，欲以为司空，因为此事，衔之而止。太宁初，加散骑常侍，后领太子太傅。以平王敦之功，更封平乐伯。坐使威仪为猛兽所食，免职。后拜金紫光禄大夫、录尚书事、散骑常侍如故。后迁右光禄大夫、开府仪同三司，录尚书如故，又领秘书监，给亲兵百二十人。年虽衰老，而孜孜典籍，世以此嘉之；文化名门因循延之。
（四）、尊儒重教 论辩多美
时方修学校，简省博士，置《周易》、《尚书》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官礼记》、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、《春秋公羊》博士各一人，凡九人。其《议礼》、《公羊》、《谷梁》及《易》皆不省置。
荀崧以为不可，乃上疏曰：自丧乱以来，儒学尤寡，今处学则阙明庭之秀，仕朝则废儒学之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今，行为表世者，领国子博士。一则应对殿堂，奉酬顾问；二则参训国子，以弘国训；三则祠、仪二曹及太常之职，以得质疑。今皇朝中兴，美隆往初，宜宪章令轨，祖述前典。
世祖武皇帝应运登禅，崇儒兴学，经始明堂，营建辟雍，告朔班政，乡饮大射。四阁东序。河图秘书禁籍。台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训。贾马郑杜服孔王何颜尹之徒，章句传注众家之学，置博士十九人。九州之中，师徒相传，学士如林，犹选张华、刘实居太常之官，以重儒教。
传称“孔子没而微言绝，七十二子终而大义乖”。自顷中夏殄瘁，讲通遏密，斯文之道，将堕于地。陛下圣哲龙飞，恢崇道教，乐正雅颂，于是乎在。江、扬二州，先渐声教，学士遗文，于今为盛。然方畴昔，犹千之一。臣学不章句，求不弘通，方之华实，儒风殊邈。思竭驽骀，庶增万分。愿斯道隆于百世之上，搢绅咏于千载之下。伏闻节省之制，皆三分置二。博士旧置十九人，今五经合九人，准古计今，犹未能半，宜及节省之制，以时施行。今九人以外，犹宜增四。愿陛下万机余瑕，时垂省览。宜为郑《易》置博士一人，郑《议礼》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。昔周之衰，下陵上替，上无天于，下无方伯，善者谁赏，恶者谁罚，孔子惧而做《春秋》。诸侯讳妒，惧犯时禁，足以微辞妙旨，义不显明，故曰：“知我者唯《春秋》，罪我者唯《春秋》”
时左丘明、子夏造膝亲受。无不精究。孔子既没，微言将绝，于是丘明退撰所闻，而为之传。其书善礼，多膏腴美辞，张末继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。称公羊高亲受子夏，立于汉朝，辞义清隽，断决明审，董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传，哲暂立于汉世。向、歆，汉之硕儒，犹父子各执一家。莫肯相从。其书文清义约。诸所发明，或是《左氏》、《公羊》所不载，亦足有所订正。是以三传并行于先代，通才未能孤废。今去贤久远，其文将堕。与其过废，宁与过立。臣以为三传虽同曰《春秋》，而发端异趣，案如三家异同之说，此乃义则战争之场。辞亦剑戟之锋，于理不可得共。博士宜各置一人，以博其学。
元帝诏曰：“崧表如此，皆经国之务。为政所由，息马投戈，犹可讲艺，今虽日不暇给，岂忘本而遗存邪！可共博议者详之。”议者多请从荀崧所奏。
诏曰：“《谷梁》肤浅，不足置博士，余如奏。”会王敦之难，不行。
