楷书学习指南（连载）：楷书的源流——楷是由隶演变来的
楷书从魏晋脱离隶书影响，成为一种楷书独立书体以后，到近代，由于它结构端正，线条明确，风格多样，成为实用性很强的一种书体。在许多严肃的场所如题匾、公文、墓碑等，都常常用楷体。留存下来楷书作品极为丰富，风格多姿多态，前面所举的作品也都是当时的代表作。除此以外，如颜、柳、欧、赵也是著名楷书家，将在本书第四部分专门介绍。下面，再介绍一些楷书代表作品，进行分析和欣赏，以丰富我们对楷书的认识。
《爨龙颜》。南朝宋时著名碑刻，宋大明二年（公元458年）立于云南陆良县贞元堡。清代阮元于道光七年刻跋文称“此碑文体书法，皆汉晋正传。”被称为“云南第一古石，其永宝护之”。康有为说此碑的书法“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势为精工画人，各有意度”。结体茂密奇趣，如“君”字之 “尹”字第一横画短，而第三画却过长，形成强烈对比，下边口字偏扁偏右，而第二横画长而势趋右，故重心稳重，趣味横生。笔法方圆并举，横两端方棱突出而重，中间细劲，每一点均成三角而势不同。钩挑收笔后随意猛挑而出锋，风格温淳古朴。（图26）
《瘗鹤铭》。据宋人黄长睿考证，认为是南梁天监十三年（公元514年）镌刻，文辞为华阳真逸撰，上皇山樵书。有人认为两者都是同一人，系梁武帝时有“山中宰相” 之称的陶弘景所书撰。此石原在江苏省镇江市焦山西麓崖石上，后坠在江中，碎成五石。宋代拓本只有十至数十字。清代康熙五十二年（公元1713年），陈鹏年捞出碎石存焦山西南观音庵，将90多字粘为一石。此铭书法结体宽绰洒脱，气势充足，运笔潇洒，线条飘逸，风格飞逸雄伟，淡远萧疏，格调高雅。（图27）
《始平公造像记》。北魏题记书法，是洛阳《龙门二十品》中的一种。北魏太和二十二年（公元498 年）刻，孟达撰文，朱义章书。唐以前书碑的人往往不留姓名，这是碑刻少数留有书者姓名者之一。那时碑刻往往是阴刻，龙门题记中只有这块碑是阳刻的，并打有方格。康有为认为，此碑书法受《受禅碑》书法影响，称它“雄重莫如朱义章”。结体紧密，笔画峭削劲挺，峻整方折。康有为说：“遍临诸品，终之《始平公》，极意峻宕，骨格成，形体定，得其势力厚，一身无靡弱之病，且学亦易似”。是魏碑书法中最有骨力的作品之一，学习它以后，写题匾等就很容易了。（图28）
《郑文公下碑》。又称《郑羲下碑》（图29），北魏永平四年（公元511年）立。传为郑道昭撰书，在山东掖县云峰山，摩崖石刻，是《云峰石刻》之一种。自清以来，对它的书法评价很高。康有为称《云峰石刻》“体高气逸，密致而理通，如仙人啸海，海客泛槎，令人想像无尽。若能以此作大字，其秾姿逸韵，如食防风粥，口香三日也。”杨守敬也认为“云峰郑道昭诸碑，遒劲奇伟，与南朝《瘗鹤铭》异曲同工。”此碑书法，结体缜密，线条刚中有柔，方笔圆笔并用，笔法飘逸，风格宽博凝重，浑厚雄健，学北魏书法的人往往以《郑羲下碑》为范本。
《张猛龙碑》（图30）。北魏正光三年（公元522年）立，在山东曲阜孔庙内。碑额题“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”，是北魏著名碑刻之一。康有为对它的书法评价很高。说它“结构精绝，变化无端”，“字字皆美善”，是正体变态之宗。写楷书也要先学平正，再由平正变为奇斜，再由奇斜复归平正。此碑结体上紧下宽，笔势趋向忽左忽右，单独一个字看，似乎重心都不太稳定，有倾倒之感，但从上下字连起来看，行气贯通，重心稳定，所以说是“正体变态之宗”。笔法刚中有柔，风格秀雅挺拔。
《张黑女墓志》（图31）。是墓志中精品之一，出土地不详，原石已佚，仅有清何绍基的旧拓本传世。书法精美遒古，笔法骏爽疏朗。从结体看，上部笔画紧密收敛，下部笔画宽博率意，但时有变化。用笔方圆并举，无更多顿笔，顺势来顺势收笔，自然率意，劲利飘逸。
《泰山经石峪金刚经》。北齐时书刻。在泰山中部溪床石坪上，约2000字，字大两尺，气势宏大，雄伟浑穆。康有为称它是榜书第一。杨守敬说：“擘窠大字，此为极则。”（图32）此石刻结体蕴藉浑厚，草情篆韵俱备。用笔圆转率意，采用篆书中锋用笔。
《龙藏寺碑》（图33）。隋代碑刻，在河智永《真草千字文》（图 34）。是初学楷草书的重要范本。智永是和尚，陈隋间人，俗姓王，是王羲之七世孙，从小与兄孝宾出家，俗号永禅师，住会稽（今绍兴）永兴寺，工草楷，书法学王羲之，能传家法。从小立志学书，十分刻苦，自誓书不成不下经楼。传说他临书所坏的笔头，可以装五大篓，葬在一起称为笔冢，自撰笔冢铭。写《真草千字文》800本，散发江东诸寺，作为临写用的范本。现代流传智永《真草千字文》，是宋代薛嗣昌刻本，墨迹本早已流传日本。当时求书者太多，使门限皆磨穿了，后包之铁门限。智永书法学王羲之可以登堂入室，各体皆能，尤专真草书。楷书结体缜密，法度精到，温润秀雅，可作为真草书临习范本。
《孔子庙堂碑》（图35）。为唐初虞世南书撰，后不久即毁，武则天时重刻，后又毁，宋时复刻，现在西安碑林。虞世南是唐初和欧阳询齐名的书法家，被李世民称颂为“有出世之才，遂兼五绝”。是那个时代的名臣。他的书法早年学智永，后追王羲之书法，书法遒劲姿媚，评论家称他“体段遒媚，举止不凡”，独创不如欧阳询，遒美则过之，欧书外露筋骨，虞书内含刚柔。结体严谨，笔笔精到，线条干净利索，用笔似乎很轻，但柔中有骨力，起笔顺锋而入，右按较重，捺笔轻柔自然，点笔顺锋但重视笔势，上撇笔重而飘洒，竖笔内擫，转折外圆内方。虞书较难学。
《伊阙佛龛碑》（图36）。为唐初四大书家之一褚遂良所书，贞观十五年（公元641年）镌刻在洛阳龙门石窟。褚遂良字登善，其父亮是虞世南、欧阳询的好友。他的书法初学欧、虞，后来取法王羲之。他还是个鉴定家，虞世南死后，魏征推荐他任李世民的侍书学士，李世民购得大量王羲之书帖，命褚遂良鉴定真伪，他鉴定非常精确。内府所藏的书帖，也都经过他的鉴定，故他的眼力极高。他的书法融合了隶书，独创出一种风格，风艳温雅，初时颇有隶意，后来融会更加自然，隶意也不明显。此碑书法是他的代表作品，结体纵势横势处其自然，然以横势为主，横线取弧线显然受隶书波磔笔法的影响，起笔稍重，收笔很少顿，力量在左，和虞世南用笔相反，线条强劲、干净、刚决，故有一种装饰美，艳丽温润，独具风貌。
《灵飞经》（图37）。传为钟绍京书，小楷书，署开元二十六年（公元738年）二月，原迹到明初尚存，归永乐人进士王直所有，后归海宁人陈氏。上石镌刻，现以《勃海藏珍本》为最佳。按钟绍京现存书迹与此帖相比，书风不一致，故说是钟书显然是误传。小楷书法精美，点画极有法度，结体谨严，笔力劲挺，是临写小楷的很佳的范本。
《诗帖》（图38）。宋赵佶书，此为瘦金体楷书。赵佶是宋代徽宗皇帝，后被金俘掳，政治上是失败的君王，但对艺术很有造诣，对绘画、书法都很有研究。他创造了这种独特的所谓“瘦金体”，线条细瘦而刚硬，如同现代的硬笔书法，竖撇笔起笔重，到收笔时用明显的顿笔，轻重分明，笔法单纯简练，结体严密，点画安排恰当。学此书的人不多，如近代著名的工笔花鸟画家于非闇先生，就是写瘦金体的，因为这种书体用笔对画工笔画有利。
《大方广华严经》（图39）。南宋张即之书，楷书。他喜欢作擘窠大字，他的书法初学米芾，后学褚遂良，结体运笔有自己独特之处，结体处横势，宽博洒脱，重视线条粗细的变化，转折外圆内方，横画起笔长、收笔短，形成左长右短、左重右轻，格调通俗，具有写经体的特点。
《孤独本兰亭》。元柯九思写，是对《兰亭序》的一篇题跋，元文宗置奎章阁，特授柯为学士院鉴书博士，内府所藏的书画都经他鉴定，既是书法家又是鉴定家。此篇书法结体偏扁，字体大小随字形自然变化，线条或重或轻，显得厚实而灵秀，运笔自然率意，笔笔精到，又表现出严谨精熟，风格典雅秀丽。（图40）
《敬斋箴》。为明沈度书。沈度是明成祖时著名书法家，被皇帝赏识以后，称他为“我朝王羲之”。其弟灿也善书。兄长楷书，弟善草书，时称“大小学士”，名气盛极一时，学书者纷纷学沈书。此卷书法是他的小楷书代表作之一。结体紧密，秀逸遒劲，婉丽飘逸，雍容规矩，可作学小楷的范本。（图41）
《王妻韩夫人墓志铭》（图42）。是明代文征明所书。文征明幼年时并不很聪明，稍长以后忽然颖悟，书画与文都很出名。他刻苦临习，初学宋元书，既掌握笔意，后来又全弃去，专学“二王”（王羲之、王献之）书法。此小楷书来自王羲之《乐毅论》、《黄庭经》，笔法精微，结体宽博，处横势，气势宏大，用笔左轻右重，横轻竖重，捺笔重，撇笔轻，横笔不出锋顺势而右行，竖笔入笔时逆锋明显，风格温润典雅，格调高古，是学文征明小楷书的范本。
《楷书幅》。清金农书。他兴趣好古，曾收集金石文字千余卷，鉴赏力极高。他善楷隶书，独创一种体。他吸取《国山碑》和《天发神谶碑》的笔法，采取一种方平笔画，犹如现代采用油画笔平笔而写，所以很像美术字。（图43）
