成都温江南岳庙探秘

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第一次听说温江有座南岳庙，我是非常惊奇的。按照一般的理解，南岳庙应该是在湖南衡山才对的，怎么跑到温江来了呢？

后来查看了相关资料，才明白了其中的缘由。

温江的南岳庙还有一个别名，叫明心寺。其实即使不叫南岳，叫明心寺也挺好的。

据南岳明心寺的简介：南岳相传是大禹之后，上古的一个帝王，与东岳是兄弟。南岳大帝一生智慧勇敢，治服了很多魔王。他让国家风调雨顺，百姓安宁康乐，所以深受百姓爱戴。后来南岳、东岳共同修道，终成正果。百姓为了纪念他们，就修了南岳庙和东岳庙。

传说中东岳治生，南岳治死。或许正因为如此，才更让民间倚重与敬畏。

清乾隆二十一年（1756），湖南南岳僧人梦见南岳大帝托梦，让他到四川温江来恢复、重建南岳庙。寺庙建成之后，香火鼎盛，僧人上百，信众如潮，成为整个温江乃至成都平原很“灵验”的寺庙。

清朝的南岳寺庙在1942年毁于战乱，1993年由德高望重的济尘老和尚发心将此庙重建恢复。

济尘法师，生于1900年，卒于2002年，四川遂宁人，俗姓奉，自幼家境贫寒。少年时曾跟一道士习拳三年，精通技‬击‬，驰名乡里。十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家，八十多年来勤修勤学，五明俱足，终成正果，是当代一位德高望重的高僧。他一生广结佛缘，普度众生，深得广大佛教徒和信众‬的爱戴。

明心寺，也是他的功德之一。

02

如果单从寺庙简介来看，确实比较牵强与粗糙，众多细节也经不起推敲。前面的很多文字，都是我经过修饰的。比如南岳大帝，按说是道家的神，而非佛家的神。所以，很多文字似乎都混淆得很。除非儒释道三教合一，似乎在明心寺倒说得通一些。

众所周知，根据现有资料记载，南岳大庙始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火，十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成庙宇面积达98500平方米的规模。

南岳大庙主祀的神是南岳圣帝，有说其神号为祝融氏，有说其神名为泽光，莫衷一是。总之，“南岳圣帝”就是南岳衡山最大的神，它的前生仿佛并不那么重要。

但如果一定要追根溯源，南岳大帝就是个远古的神话人物，是上古民众的一个精神图腾，史书上并没有明确记载。

《龙鱼河图》载：“南方衡山君神，姓丹名灵峙。南方霍山将军，姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。””

《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》：“南岳神姓崇。”

《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君崇覃(金蝉长子)。

《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。而《封神演义》成书于明代，与唐代建南岳庙有点儿风马牛不相及。当然，也有可能是周朝封神，唐朝建庙，明朝《封神演义》成书。比较靠谱的说法是，南岳大帝的传说上古时代就已经存在，隋朝隋文帝第一次把衡山定为南岳。唐朝皇帝依例祭祀。从唐朝立庙开始，南岳大帝才真正有了自己的神庙。

当然，这只是我的初考，更多的论证还是留给更专业的后来者好了。

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应该这样讲，温江万春的南岳明心寺面积并不算小，建筑也非常宏伟，但里面的陈设、树木、花草布局总有些凌乱之感，不像是深思熟虑的布局——或许是因为庙宇太“年轻”，也或许是因为建设尚未完成还在调整中的缘故吧？因为凌乱，总觉得有些眼花缭乱的感觉。但是碑塔林立，确实够充盈的。即使是菩提树，也有很多棵在成长。

明心寺现任住持宏海法师，俗名王宗敏，曾出家于彭州市九峰山，拜广超为师，依止广成法师，受戒于武汉宝通禅寺，是济尘法师侍者。据说他曾经习修过少林武术，显密通融。他先协助广成法师修建四川尼众佛学院，后又鼎力修建温江明心寺观音殿、五观堂、往生堂，确实属于能力超群、长袖善舞者了。正因为如此，明心寺虽然庙宇新修，但信众云集，煞是兴旺。我去时，寺庙正在做一场法事，法器敲打，念经颂佛不断，氛围很浓，的确是庙里庙外各一番景象，令人顿生恍惚。