刀郎《画壁》—用歌曲吹响了中华文化保护的号角
文章的开头，就应该旗帜鲜明的表达歌曲和我这篇文章的立场：中华文化的根基不容屑小之辈偷窃、抢夺，也不容自己的子孙“小学而大遗”，日韩僭越中华文化心不死，而我们当中一些人却崇尚日韩文化，太可悲了。
这首歌隐射了当前的外来娱乐文化腐蚀中华文化的现状，中国的未来是年轻人，但年轻人主流的文化却在疏远本国文化，值得警惕。
这首歌只是文化侵蚀的冰山一角，歌曲也只是吹响号角，让人们注意到这一点，希望国人能全方位的保护我们的文化和文明。
接下来，通过解读歌词，让我们看看刀郎是如何抽丝剥茧的表达的。
保护和传承中华文化
这里有无数周围另有的世界的周围的世界
那是漂浮在复制着无数干瘪的枯槁的形容
第一句就让人迷惑，甚至觉得是语句都不通顺的，仔细琢磨之下，另有一番天地。这里特别像俄罗斯套娃，每一个世界（国家）作为视角中心，周围都有很多另外的世界（国家），“这里”是作者所处的世界（国家）。无论国家朝代的更迭，唯一不变的是文化的传承与发展。
第二句我觉得特别有意思，抽出核心关键字，“漂浮在 复制…干瘪的…的形容”，“漂浮……的形容”说明学到了点形似但没学到神似，“复制”是抄袭或搬运，“干瘪的枯槁的”说明片面的不完整的复制，缺少精髓和生命力。整体来说就是别人从我们身上抄袭了无数的文化，却都是漂浮的没有文化底蕴和根基的文化，只是我们的附庸。
东侧世界的天女们提着东侧的世界的鲜花
她们点燃游戏的烛火引诱悭吝放纵的我们
东侧世界是哪里，中国就是东方世界中心，再东方的国家只能是韩国和日本了。“天女们”是指韩国的女团和日本的“老师们”，东侧的世界的鲜花是她们娱乐圈繁荣景象，哪个不是侵蚀了我们的国人和下一代的孩子们的祸首。韩国女团的模式、日本爱情动作片老师们的演出，引诱年轻一代模仿和疯狂。我们传承几千年的价值观已经被撕裂、出现断层与否定。这是多么痛心的现实！！！
来源于网络
你穿越了水榭画廊将奔向将拥抱那个少女
我能看得到你如何抉择但我却无能为力
这里是聊斋画壁故事里的事情，主人公朱举人在京城的佛殿里观看壁画时，飘入壁画世界与画中少女发生了故事，作为与朱举人同行的孟龙潭，却在现实世界里看到壁画上朱举人的身影，却对此无能为力，什么也做不了。
这段在歌曲里是什么意思呢？
壁画里的世界是现实世界为基础艺术化、夸大化的浮夸世界。当人痴迷于浮夸世界，不但自己无可自拔，而且处在现实世界中的清醒人对此更多的是无能为力，举个贴近生活的例子，孩子痴迷于手机游戏，家长怎么教育甚至打骂都没有用，手机里的世界便是壁画里的世界。家长除了劝导，只有靠当事人自身醒悟，自我作出抉择外，外力很难将其拉回现实世界。精神的出走往往是最难挽回的。
回到文化层面，当年轻人痴迷于日韩文化，全民娱乐，去韩国当练习生，哪怕被侮辱骂你的国家，也要忍气吞声的承受，浮世绚烂背后的阴暗就此体现，谁还在意自己的文化。而我们，却没有能力阻挡这种低俗侵蚀。
这是你梦寐以求的生活并当做活着的意义
而这世界都刻意回避诚实地回答你的问题
这种生活是这届年轻人追求的生活，成为明星成为大多数人活着的意义。
而我们的社会风气已经发生变化，开始慢慢接受和容忍这种侵蚀继续，不再诚实的面对自己的文化，也不再用自信的文化抵御侵蚀，这是多么可悲的事情。
文化自信去哪了，躲在资本的后面终将被历史淹没。
领土和家园可以用枪炮来维护，文化唯有靠文人的风骨和坚守来维护！！！
你在画上仓皇等待着忘了自己从何而来
此刻我站立的地方是你画外的异托之邦
这两句以孟龙潭的口吻说：朱举人留念画中的美人，既怕被画中的人物们发现，又不甘心得不到美色，却忘记了自己是不属于画中世界的人。
第二句是是孟龙潭所处的地方却成为了画中的朱举人的化外之地，真实的世界与虚幻的世界在朱举人的意识中交换了位置。这是一种认贼作父的行为！
这两句歌词点明了各自的立场和真实的现状，企图让画中人人情世事，迷途知返。
当我们的过往变成了未来的幻想无处不在
我们将交出愚蠢的答案留给后来以延续伤害
日本和韩国的文化来源于中国，他们僭越我们的文化上千年了，特别是韩国不但偷而且抢我们的中华文化申请非物质文化遗产，这更证明了中华文化的伟大。我们中华文化是日本和韩国认为好的文化，是他们追求的未来和幻想。相反，现在很多国人却把日韩文化当做瑰宝，大肆宣扬，本木倒置！
如果这一代人被日韩伪文化侵蚀了，不伦不类的文化强行柔和进我们的文化体系中是愚蠢的行为，对我们的后代子孙和文化传承是会带来持续性的伤害。这里，刀郎明确指出了这一点。
整首歌的歌词并不多，前四句交代了故事的背景。后面的歌词是八句为段落的指出中华文化已经受到伤害。
反复吟唱此段落，是以鲁迅式的呐喊来吹响中华文化保护的号角。
中华文化是唯一没有断代的文化和文明，我们不能也不允许我们傲视群雄的文明在我们这一代受到伤害，文人要有傲骨，文人应该像守护者一样成为文化保护最后的底线。
