聊聊“血沁”

“血沁”又名“血古”，亦名“朱砂沁”，笼统来说，只要是出土古玉上带有红色或者接近红色的沁斑皆可称之。

清人刘大同著《古玉辨》对古玉名称有详细描述：“玉之未入土者，名曰传世古，又名自来旧；入土者名曰土古，殉葬之玉，因其含殓，名曰琀玉。红如血者，曰血古；微红曰尸古；水银沁者，曰黑漆古；受地火者，纯白曰鸡骨白，微黄曰象牙白，微青曰鱼古青。重出土者，曰重出土；伪造者曰老提油，又曰油炸侩；改造者，曰旧玉；改造后雕者，曰古玉后雕。”

关于“血沁”的形成说法不一，其中以氧化铁形成“血沁”的说法为最。但仔细推敲，千年以上未被盗扰的古墓墓室，多是隔绝空气，甚至墓室在打开接触空气后，古墓内的一些文物以肉眼可见的速度氧化分解。这点可以在国内众多的考古纪录片上看到，当考古人员在提取墓葬中的文物时，不停的用水壶向文物上喷水，一是为了保持文物湿度，二是为了隔绝空气。那么由此可证墓葬中所出古玉的“血沁”是由于接触氧化铁致色的成因是不成立的。

其实所谓氧化铁致色的说法是来自于和田玉籽料皮色，而且不光是氧化铁，还有锰，都可以是和田玉产生红色或类红色的皮色，但前提是要有水流的冲刷和浸泡，而且时间长度要在千年、万年之久。这就是为什么带有皮色的和田玉籽料多是在河床上发现，而和田戈壁玉料的颜色多没有籽料皮色鲜艳、多彩的原因。

那么“血沁”到底是怎么形成的呢？关于这个问题，现在还没有比较全面的、科学的、权威的结论。但可以确定的是，“血沁”不是由朱砂致色形成的，因为朱砂不溶于水，虽然称之为“朱砂沁”，但其形成跟朱砂没有半点关系。这点可以观察馆藏的“涂朱”古玉，朱砂与玉器表面紧紧粘附在一起经历千年之久，但却未有一点颜色沁入到玉质之中。

下面来观察馆藏古玉“血沁”，通过类比分析找到各个时期古玉“血沁”的相通之处加以记忆，用以在他日购买古玉时作为鉴别古玉“血沁”条件。

故宫藏商代青玉黼佩

刃部及边棱处可以清晰看到沁色的层次过渡，玉器表面无大量颜色堆积，且未见突兀。

故宫藏西周玉方勒

沁色层次明显，过渡自然，伴有钙化现象，但经盘摩已现油润光泽，此种现象就是人们常说的古玉“盘熟了”。

故宫藏春秋时期白玉云纹扁方勒

此处玉色、沁色、水浸特征极为明显，昨天晚上在直播时我已详细讲解，由于受篇幅所限，此处就不再赘述。

玉双夔龙纹佩 战国中期 长8.6厘米 宽4厘米 厚0.3厘米 1957年河南省信阳县长台关1号墓出土 中国历史博物馆藏 玉料呈白色泛黄，偶有褐色斑痕，半透明，有光泽。质地温润，雕琢颇精。扁平体，扇面形。主纹由连体的双夔龙和牛首纹构成。双夔龙相背连尾，躯体蜷曲。夔龙首分别向左右回卷，然后向上昂扬，并以其喙与躯体连接。夔龙冠修长，向外斜伸。夔龙爪拳曲，并与夔龙冠连接。牛首位于凤身下方，以嘴衔夔龙身，面部琢细密的网纹，双角自头顶分向左右，角尖向下弯曲。夔龙爪和牛首的双目皆镂空，可供穿系。玉人以隐起的技法使玉佩表面具有浅浮雕感，并以阴线雕出曲线纹、勾云纹和细小的小方格纹装饰夔龙的颈侧和牛首的脸面，使此器显得分外华丽。

仔细观察这件白玉夔龙佩的沁色侵入状态，可以明显看到沁色的形成是从两侧边缘至中部。试想一下，如果这件玉佩未曾被发掘，墓室环境也未破坏，那么假以时日，这件夔龙佩就看不到原有的玉质的白色了。

故宫藏白玉蟠螭形佩

沁色形成的主要推手是时间，其次才是环境。环境可以随着时间的推移而改变，而环境则不可能改变时间。鉴别古玉沁色最关键的，是要学会分辨形成沁色的时间是否被人为干预或加速。