冷子兴演说荣国府的“一派胡言”有哪些？

冷子兴演说荣国府被认为是认识荣国府的重要资料。但就像法不传六耳一样，真言说了三遍也就成了谎言。冷子兴道听途说的话自然有很多不尽不实得地方。

一，贾元春和贾宝玉出生时间的不实。

这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，就这奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉…

这是通行本的说法。也是现在大多数文本的说法。但据周汝昌先生笔记：原本中宝玉出生为“不想次年又生了一位公子”，周先生还言之凿凿之由“次年”改为“后来”，“五四”时期胡适等人还专门为此辨析过，一致认为“后来”为后人所改！在这一点上，原文如此，我们就说说冷子兴为何明知道贾宝玉和贾元春非只相差一岁，还说次年？我认为这就是表明道听途说的不可信之处。

冷子兴作为荣国府王夫人陪房周瑞家的女婿，他的新闻不过是从妻子或者丈人岳母处听得。本就有一些不尽不实。到了他酒后再传说给别人，就更有差池。而他所谓的真话传给了贾雨村，更印证其中的话是假话，成为“假语村言”！

二，贾宝玉的人设不尽不实。

冷子兴对贾宝玉的评价是：将来色鬼无移了！这显然是冷子兴自己的偏见和主观臆测。我们看后面原文关于贾宝玉的描写，贾宝玉有各种各样属于纨绔子弟的不良习气，唯独在这个好色上面并不贪恋身体皮肉之欢。这与冷子兴世俗的好色之说明显不同。

对此，贾雨村更有高论：若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。［巧笔奇言，另开生面。但此数语恐误尽聪明后生者【蒙侧】］

脂砚斋的批语很明显告诉世人，别人口中之语不可信。自觉聪明的人恐怕误的更深。所以冷子兴的话固然不可信，贾雨村的话更不可信！

三，贾家之败的真相不实。

冷子兴演说荣国府最大的目的是作者通过冷子兴之口“真事隐，假语存”。所以冷子兴的“演说”给了我们一个腐朽堕落的末世家族，让人相信贾家之败是自身：

如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

作者刻意作此描绘就是误导读者贾家之败的真实原因。通过之前的分析。贾家自身固然危机重重，但并不致命。真正致命的原因却是贾家作为老牌家族，对于新皇阳奉阴违，不效忠。表面恭敬，内里却却反其道而行之。通过秦可卿葬礼，大观园省亲，处处透露出贾家作为臣子的不臣之心。而贾家之败纯由自身不轨引起。

曹雪芹为了“真事隐”刻意又写了甄家。雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，【甲戌侧批：如闻其声。甲戌眉批：只一句便是一篇世家传，与子兴口中是两样。】

这里说的清楚，冷子兴口中所说不尽不实。不怪脂砚斋极口说冷子兴【说大话之走狗，毕真。甲戌侧批】可知冷子兴之言不可尽信！

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