部首“左耳、右耳、单耳”都像耳，其实都与耳无关

某天，听老师讲课。老师给大家讲解释“交际”一词的含义，将两个字拆开，说：交，是交流，沟通。际，是交际，人际。并补充说，左边的双耳旁就是倾听对方。其中对“际”的解释是错误的。我们来看下面的示意图：

上图提出了单耳旁、双耳旁，其中双耳旁包括左耳旁和右耳旁。这里的耳，是一种形象化的说法，其实这几个部首都与耳朵无关。

我们先来看甲骨文合集10405正的拓片，重点注意左侧红线圈住的部分。

其中出现了两个字，我也用红圈做了标记。上边的那个字写作

，下边的字写作

，可以看出来下字是把上字作为构建，在左侧又增加了一个企字。根据专家的研究，这则甲骨文记载了一个小事件，就是商王在祭祀先祖时，从台阶上摔倒了。而根据解读：上字即为，指台阶。后一字可通假为颠，意为摔倒。这里的，其实就是左耳旁阝。这里作为台阶的，是有来历的。古人半穴居，需要出入地穴，就得有台阶。

我们还拿开头的“交际”中的“际”来说，繁体字作“際“。《说文解字》的解释是：壁会也。从（fù）祭声。意思是墙壁的交接处。这里的当然也是左耳旁。

根据《说文解字》，：大陆，山无石者。象形。凡之属皆从。上部高平的大土山，就是。

后来演变为阜。从甲骨文

来看，象是大山上的层层梯田之形，其实梯田也与台阶类似。或者认为是层叠的山坡之形未为不可。有学者认为它是由甲骨文的山翻转侧立形成的，也就是说它与山字同源。

需要注意的是，根据上面的分析，阜是以两种形式存在的一种就是台阶。一种是高平的土山。很可能台阶就是阜的本义，有类似联想引申，把有梯田山坡类似台阶的土山也称为阜。而阜后来就演化为“阝”，成为部首字。因此从“阝的”字与山陵、升降，或高大建筑物有关，并且还有高、厚、大、多的含义。因为这个字作为部首，位于汉字的左侧，就被统称为左耳旁。

右耳旁“阝”来自于邑。我们来看”邑“的古文字演变：

我们重点来看甲骨文字形，上从口，代表城镇，表示居住区。下从跪坐的人形，其实就是我们所称的单耳旁“卩”，我们下文还会谈到。跪坐是古人的常态。整个字会意人口聚居地，即城邑。《说文解字》对“邑”的解释是：国也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之屬皆从邑。就是国都，也泛指国家，比如古代称自己的国家为“敝邑。这个字作为部首在汉字中演变为“阝”，长居于汉字右侧，因此称为右耳旁。从右耳旁的字，多与都城有关，比如郑、邓、郢、邦、鄙、郡等。

上文已经提到单耳旁即“卩”，《说文解字》解释为：瑞信也。就是认为“卩”是符节，是一种出使外国、传达政令、调动军队，所任官职的凭证。比如苏武出使匈奴，就手持牦节，表明使者身份。而兵符往往分成两半，君王手中一半，将军留有一半，发兵时需要两符相合，比如战国时有信陵君窃符救赵的故事。其实，这种理解是有问题。

我们来看“卩”字的演变过程：

就是人跪坐的样子，因为古人席地而坐，是一种臀部放在脚跟屈膝跪坐的状态。我们可以参考下面的汉画获得直观的感受。

其实这个字就是膝本字，表示人的关节。而瑞信即符节相合也是由“卩”的关节相连义引申而来。

我们来看几个含有单耳旁（卩）的甲骨文字。

即，甲骨文作

象一个人跪在一个食器面前吃饭的样子。

卿，甲骨文作

，象是两个人跪坐，中间有石器，表示两人对坐吃饭。

令，

，上为口，下为跪坐的人，表示听别人发布命令。