饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。司马南和莫言，争的只是文学价值观

#真知新坐标#​《增广贤文》:饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。能宽恕别人的人不是偏执的人，偏执的人是不会宽恕别人的。

这跟痴人说梦中的“痴”不一样，这痴人指的是呆人、傻人。原指对傻子说梦话，傻子信以为真。现在形容妄想说根本办不到的荒唐话。

现在很多人读书，好的一面没有学到，一些历史恶疾、顽瘤倒是学到了，比如斩草除根的这种狠劲。其实普通人的生活不是敌我阶级矛盾，也达不到你死我活的斗争，把事做绝，往往最后不利的是自己。

在新中国百花争艳、百家齐鸣的社会环境中，做人需要宽容大度，社会更加需要理解和谐，我们每个人都要能够接受不同的观点，不可非黑即白，或者非白即黑。每个公民自身素质的提高，就能保证整个社会文明程度的大大提升，人与人之间如能相互理解包容，相互尊重友好，生活就会变得更加美好！

我们先看看两位名人的背景介绍:

莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国共产党党员，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。

司马南，男，出生于1956年6月22日，本名于力，祖籍山东，中国共产党党员，是独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物。

但是连日来，网络大V司马南夹枪带棒，向莫言发难。在“意见领袖”的带领下，一群网友向莫言疯狂攻击，确实有些出乎大家的意料。

这并非是莫言第一次遭受外界的争议和批评。在2013年4月，北京理工大学出版社还出版了一本名字叫《莫言批判》的书。作者列举了莫言作品醉心性描写、热衷写酷刑血腥、沉迷于丑恶事物、放逐道德评判、漠视女性尊严等九条“罪状”，对莫言进行了全方位的批判。

每次各种攻击、脏水朝他身上倾泻时，他默不作声。就如同他的这个笔名“莫言”一样，不做无谓的辩解和争论。

获得诺贝尔文学奖的莫言，2014年年底被香港中文大学授予荣誉文学博士。他登台发表了精彩的演讲，其中有这样一段话，莫言说：

“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

而这段话就是司马南攻击的锚点。司马南说，自己不同意莫言所说的“文学作品永远不是唱赞歌的工具”。我们这个社会总有真善美，为什么不能歌颂中国共产党，歌颂那些英勇献身的英烈，歌颂祖国，歌颂母亲，歌颂爱情，歌颂美好的新生活，有何不可？！司马南认为文艺当然要揭露，但揭露批评应该为我们的社会主义建设服务，而不能为批评而批评。可莫言的观点是文学永远只能是清一色地揭露黑暗，不能有赞美。所以他和莫言在这方面有着不同的文学价值观。

莫言说:文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。

司马南说:文学作品要歌颂社会的真善美，歌颂美好的新生活。文学作品的揭露批评应该为我们的社会主义建设服务，而不能为批评而批评。

这就是两种观点，就像一个辩论的辩题一样，正方和反方都觉得自己是对的，短期内，持这两种观点的网友不可能分出胜负。这不是两个人的斗争，这只是两种观念的争论而已。

所以我说，司马南和莫言都是“痴汉”，都是对自己的观点有偏执的人。所以这两种观点的争论还不会很快结束，这是一次社会的正常观点争论，这对社会的思想发展是有利的，根本就不存在谁攻击谁的说法。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。本来是很正常的观念之争，却被一些网友带偏了。司马南和莫言都是忠于自己偏执的“痴汉”，他们争论的是文学价值观，说到底也是“学术之争”。

任何脱离观点的争斗，都是偏离了新中国文明发展趋势的，违背发展规律的观点自然站不住脚。现在是网络透明化的时期，不是谁粉丝多，谁就有理。也不是谁站在一个政治正确的角度，就可以妄加指责，观点永远是在争论中进步的。