韦陀菩萨手持金刚伏魔杵，不但降魔护法，还能断绝修行者的烦恼

真知堂国学馆：韦陀菩萨是佛教伽蓝的护法神，他在寺庙里立于弥勒佛背后，手持金刚伏魔杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。全身顶盔贯甲，面朝佛祖释迦牟尼，护卫伽蓝道场。那么什么是伽蓝呢？图为韦陀菩萨，金刚伏魔杵已轶。

真知堂国学馆：伽（qie)蓝，本为梵语，音译为'僧伽蓝摩'或'僧伽蓝'。'僧伽'指僧团，'阿蓝摩'意思是'园'。合起来就是僧众所居住的园子，也就是今天的寺庙。

真知堂国学馆：熟读佛经的朋友都知道，佛祖释迦牟尼带领弟子们修行，都是居住在一个园子里的，这个园子叫做“祗数给孤独园”，位于古印度的舍卫国。

真知堂国学馆：《金刚经》如是说：“如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。”

真知堂国学馆：佛祖释迦牟尼身体力行，亲自乞食，自己洗碗洗脚然后升座说法。所以后来僧人团体聚集在一起修行的园子，就被称为伽蓝，国内又称禅林。

真知堂国学馆：开始时印度的僧人是不事生产，完全靠乞食来维持生命的。后来中国的百丈禅师，建立了“丛林制度”，“一日不作，一日不食。”，从根本上解决了和尚们的生存问题。可以说没有他，就没有中国佛教的今天。

真知堂国学馆：古代僧人为了求得佛法，多到处游学。游方僧人又称云水僧。 元好问有诗曰 :“一瓶一钵百无累，恨我不如云水僧。”真知堂居所取名为云水寮，亦指人生如同云水，不过皆为过客之意。

真知堂国学馆：金刚杵又是做什么用的呢？为什么韦陀菩萨在护法伽蓝的时候，金刚杵有好几种手持方式呢？这就和云水僧有关系。

真知堂国学馆：金刚杵是佛教法器，一共有五种。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称'五种杵'。其中，独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。

真知堂国学馆：《大藏密要》说，金刚杵是菩提心义，能'断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼'。此杵象征如来金刚的智用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。

真知堂国学馆：这里还隐藏着一个僧人们才知道的秘密。由于丛林制度，僧人们都要通过劳动参加生产自给。所以，并不是出家为僧了就可以偷懒等着别人供养你的。那么，云游僧人怎么办呢？远来是客，天下佛教是一家，就得根据寺庙的实力来看了。

真知堂国学馆：僧人们想了一个办法。韦陀杵扛在肩上，表示寺庙大，可以招待云水僧免费吃住三天；韦陀杵平端在手中，表示寺庙中等，可以招待云水僧免费吃住一天；韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙小，无力招待云水僧免费吃住。

真知堂国学馆：百丈禅师是中国佛教的大革命家。《景德传灯录·怀海禅师章》曰:“檀信请(怀海)于洪州新吴界住大雄山，以居住严峦峻极，故号之百丈。”中国僧人们在修行过程中自食其力，后来把佛教在中国发扬光大。这就是韦陀杵在寺庙里的妙用了。