子产为何敢在晋国搞破坏—子产坏晋馆垣第二十九

子产为何敢在晋国搞破坏—子产坏晋馆垣第二十九

左传·襄公三十一年

名言警句摘抄：馆如公寝、库廐缮修、司空以时平易道路、圬人以时塓馆宫室、诸侯宾至、甸设庭燎、仆人巡宫、车马有所、宾从有代、巾车脂辖、隸人牧圉、各瞻其事、百官之属、各展其物；公不留宾、而亦无废事、忧乐同之、事则巡之、教其不知、而恤其不足；宾至如归；子产有辞、诸侯赖之；辞之辑矣、民之协矣、辞之怿矣、民之莫矣。

历史背景分析：文中引用了《诗经·大雅·板》，这篇文章是描写周厉王时代，民众对厉王暴虐的不满，周厉王是周朝的第十位国君，姬姓、名胡，在位期间，任用荣夷公垄断山川河泽的经营权，致使百姓暴动，厉王被迫逃离西周都城镐京，逃到了彘地，最终死在彘地。

原文：子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故、未之见也。子产使尽坏其馆之垣、而纳车马焉。士文伯让之曰、敝邑以政刑之不修、寇盗充斥、无若诸侯之属、辱在寡君者何。是以令吏人完客所馆、高其闬闳、厚其墙垣、以无忧客使。今吾子坏之、虽从者能戒、其若异客何。以敝邑之为盟主、缮完葺墙、以待宾客。若皆毁之、其何以共命。

寡君使匄请命。对曰、以敝邑褊小、介于大国、诛求无时、是以不敢宁居、悉索敝赋、以来会时事。逢执事之不闲、而未得见。又不获闻命、未知见时。不敢输幣、亦不敢暴露。其输之、则君之府实也、非荐陈之、不敢输也。其暴露之、则恐燥湿之不时、而朽蠹、以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也、宫室卑庳、无观台榭、以崇大诸侯之馆。馆如公寝、库厩缮修、司空以时平易道路、圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至、甸设庭燎、仆人巡宫、车马有所、宾从有代、巾车脂辖、隸人牧圉、各瞻其事、百官之属、各展其物。公不留宾、而亦无废事、忧乐同之、事则巡之、教其不知、而恤其不足。

宾至如归、无宁灾患、不畏寇盗、而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里、而诸侯舍于隸人、门不容车、而不可踰越、盗贼公行、而夭厉不戒。宾见无时、命不可知。若又勿坏、是无所藏幣、以重罪也。敢请执事、将何所命之。虽君之有鲁丧、以敝邑之忧也。若获荐幣、修垣而行、君之惠也。敢惮勤劳。

文伯复命。赵文子曰、信。我实不德、而以隸人之垣、以赢诸侯、是吾罪也。使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯有加礼、厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。

叔向曰、辞之不可以已也如是夫。子产有辞、诸侯赖之。若之何其释辞也。诗曰、辞之辑矣、民之协矣、辞之懌矣、民之莫矣。其知之矣。

文章特点：第一是人名，子产，前文《子产告范宣子轻幣》一文介绍过这位春秋时期郑国著名的政治家；士文伯，春秋时期晋国人，名匄、字伯瑕，是范宣子士匄的堂弟，与范宣子同名；赵文子，嬴姓、赵氏，名武，谥文，后人尊称为“赵孟”，即赵氏的宗主，是晋国六卿之一，执掌晋国国政；叔向，见前文的《祁奚请免叔向》，也是晋国的贤大夫；

第二是子产列举晋文公待客之礼十一条，具是馆中之事，一是馆如公寝，二是库廐缮修，三是司空以时平易道路，四是圬人以时塓馆宫室，五是诸侯宾至、甸设庭燎，六是仆人巡宫，七是车马有所，八是宾从有代，九是巾车脂辖，十是隸人牧圉、各瞻其事，十一是百官之属、各展其物，而晋公心上待客之礼亦有六条，公不留宾、而亦无废事、忧乐同之、事则巡之、教其不知、而恤其不足，这六条是看不见的，但重要性不再前十一条之下，待客不仅要在事上尽到地主之谊，更要心上有客人，喜乐同之，文公不愧为春秋一代明主。

今释：子产相郑伯以如晋，与《子产告范宣子轻幣》不同，本文相郑伯的不是子西了，而是子产，也是陪同郑伯到晋国进贡，但是却吃了个闭门羹，晋侯以鲁襄公的丧事为由，不接见郑伯，实际上是轻蔑郑伯，子产焉能不知，而晋侯为郑伯安排下榻的馆舍很小，小的连车马都进不去，于是子产直接将晋馆垣拆掉，以容纳郑国盛放礼品的车马，二吴边注曰，子产此举骇人，车马进不来，直接将墙拆掉，盖见得透、故行得出，子产见多识广、谙熟事故，方敢如此“胆大妄为”。

这时晋国贵为“上邦”，自然要派人过来责问是怎么回事，于是晋大夫士文伯说，我国的政事、刑法没有搞好，贼盗充斥，唯恐来朝见我君的诸侯属官被盗，于是让吏人加固客人所住的馆舍、增高其大门、加厚其墙垣，以让客人无忧虑，但是现在你却把墙垣弄坏了，虽然你带着侍卫随从可以保卫你，但是换了其他的客人怎么办呢，我国作为诸侯的盟主，修缮院子、加固门墙，以待宾客，如果都毁掉了，那么客人的安全如何保证呢，我国君主让我来问你拆墙是何道理。

晋国摆出了一副诘问子产的口吻，且看子产如何应对，子产先说我国领土狭小，且周边都是强国，随时回来找我们要赋税，所以我国不敢宁居，索取国内百姓赋税，以准备向他国进贡，而这时恰好贵国没得闲，于是见不到贵国君王，又没有通知我们何时才能觐见，那么我们也不敢未见君面，就把东西放进你们晋国的府库中，也不敢就此暴露在外面。如果输送到晋国的府库中，那就是晋国之物了，但是没有见到晋侯的面，不敢输液，如果暴露在外呢，那么由于受潮或者过于干燥，而导致礼品朽坏或者虫蛀了，就会加重我郑国的罪过。

上面子产略陈坏晋馆垣之理由，后文又引出文公的待客之道，来羞辱晋平公。我子产听说当初晋文公为盟主时，他所居住的宫室很小，也没有什么豪华的大门、台榭等排场，这样做正好就显得接待各方诸侯的馆驿很高大、气派，诸侯所住的驿馆如公寝、藏幣之库和马廐也修缮得很好，掌管领土的司空不时平易道路，泥瓦匠不时地粉刷宫室。等到各方诸侯来了，有专人负责在房间里点燃大烛，为保障诸侯安全，有仆人来回巡视宫室，车马也有摆放的地方，宾客出去有随从跟着，掌管车马的官负责为客人的车马上油、保养，掌管牛马的官吏，各司其职，百官各展其物，来服务好宾客。

而文公不会耽误宾客的时间，国内有忧乐之事，都与宾客分享，宾客有不懂的地方，耐心地为其解答，宾客有做的不妥的地方，也会体恤，让各方诸侯有宾至如归的感受，不用担心什么灾患，或者盗贼，也不用担心晋公的礼品受潮或者过于干燥，以上就是文公的待客之道，为子产所称赞。

而现在平公当政，铜鞮之宫数里，铜鞮是晋国的离宫，正好与文公宫室的卑庳相反，而诸侯所住的馆舍则门不容车，仅如徒隸之居，车马难容，还有墙垣之限，不可越过，盗贼也多了，还有各种夭厉，宾见无时、命不可知，宾客会见晋侯没有时间安排，而且晋侯的命令也得不到。

如果不毁坏墙垣，就无处摆放礼幣，更加重了我郑国的罪过，那么我请问执事，我能给你什么样的“命令”呢，士文伯呛子产不成，反被子产呛了一口。

你晋国有鲁丧，难道我郑国就不是鲁国的兄弟国吗，三国国君同是姬姓。如果晋国让我们把礼品献上，那么我们可以先把墙修好了再走，就是得益于君之惠也，怎么能怕辛苦呢。

文伯听了子产一席话，没什么好说的，就回去复命了，赵文子只说一字，信。我晋国实在是做的有点过分了，以隸人的馆舍来接待诸侯，是我的罪过。又请士文伯向子产致以歉意。

经过这一番讨价还价，主角才上场，就是双方的主公，晋侯见到郑伯后，就礼待有加，盖子产已将路铺好，设宴款待郑伯而归之。于是晋国重新建造诸侯居住的馆舍。

晋国的贤大夫叔向听了这件事，感慨道，说辞能到子产这个地步真的是难得，子产的一番唇枪舌剑，诸侯国都跟着受益，怎么能说辞令没用呢。接着引用《诗经·大雅·板》的一句：言辞和缓，则人民就齐心协力，言辞欢喜，则人民安定，子产是充分利用了言辞的武器啊。

二吴在文后结语，子产面对强国晋国，义正而不阿、词强而不激，子产又一次不辱使命，让撮尔郑国在强晋面前没有丢面子。

推而广之：如何是宾至如归，现在很多地方都在塑造“如家”的感觉，而在两千多年前的春秋时期，晋文公的待客之道，就为这个宾至如归，作了一个注脚，服务到家，让来朝晋的诸侯心服口服，不愧是春秋时期的盟主，自身勤俭持家，却把客馆打造得一流，而子产坏晋馆垣一举，惊动了晋侯，并借用文公的待客之道，来迫使晋侯重修客馆，不仅让郑伯在晋侯面前扬眉吐气，还为其他朝晋的诸侯国带去了福音，可谓一举多得。