毛主席写武汉两首词：龟蛇锁大江！——赵新月新解毛主席诗词
（原创作品，严禁抄袭，抄袭必究）
正月初四无去处，还是闭门读诗书。
一直在关注武汉。今天，重温毛主席写武汉的两首词。一是《菩萨蛮·黄鹤楼》，一是《水调歌头·游泳》。
菩萨蛮：黄鹤楼
（1927年春，34岁）
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
水调歌头：游泳
（1956年6月，64岁）
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
赵新月书法《菩萨蛮·黄鹤楼》。毛主席写武汉：龟蛇锁大江 VS 龟蛇静！——赵新月新解毛主席诗词
赵新月书法《水调歌头·游泳》。毛主席写武汉：龟蛇锁大江 VS 龟蛇静！——赵新月新解毛主席诗词
毛主席这两首词的基本含义，百度一下就知道。野草书屋主人赵新月要讲的，是我自己的读书心得。
大家注意，《菩萨蛮》，是写“楼”的，即黄鹤楼；《水调歌头》，是写“桥”的，即武汉长江大桥。
不管写“楼”，还是写“桥”，两首词都提到一个共同的词组——“龟蛇”！
第一首词，写“龟蛇锁大江”；
第二首词，写“龟蛇静，起宏图”。
好了，我们可以换个角度，从“龟蛇”前后对比，阅读这两首词。
“龟蛇”，就是武汉的龟山和蛇山。在这里，毛主席赋予了两座山以人格化象征。
“龟蛇”象征什么呢？
象征反动势力。
《菩萨蛮》中的“龟蛇”，是解放前的反动势力；
《水调歌头》中的“龟蛇”，是解放后的反动势力。
解放前的反动势力（龟蛇）“锁大江”，何其张狂、恐怖！
它让流经中国的九派水系“阴雾茫茫”，它让贯穿南北的京广铁路“夜色沉沉”。从西到东的长江，从南到北的铁路，这个“十字架”一样的硕大空间，宛如牢笼，让人倍感压抑。罪魁祸首是谁？看烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江！“龟山”和“蛇山”，要把浩荡的长江“锁”住，象征反动势力要阻挡拦截革命洪流。站在黄鹤楼上，仰望黄鹤，一去不返，千载白云变万里愁云，诗人拍遍栏杆，一声长叹！
毛主席这首《菩萨蛮》写于大革命失败前夜，预感到“龟蛇”终究会露出狰狞。但是，诗人抱定“青山遮不住、毕竟东流去”的信念，因此这才有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，要让革命的惊涛骇浪，冲决“龟蛇”的阻挡！
革命终于胜利了，解放后的反动势力（龟蛇）被打倒，并大势已去！特别是1956年，社会主义改造取得了决定性胜利，我国初步建立起社会主义基本制度。毛主席这次来武汉，长江大桥正在建设中，但见“龟蛇”老老实实，不敢乱说乱动，只能静静地看着热火朝天的社会主义建设高潮“逐浪高”。
“龟蛇”昔日“锁大江”的嚣张气焰一去不返，如今变成了“龟蛇静”，只能在失败的哀叹中看诗人饮长江水、食武昌鱼、横渡长江、击水搏浪。蓦然间，听孔子长叹一声“逝者如斯夫”。孔子的心情是复杂的，他与“龟蛇”的千年统治有千丝万缕的联系，他的伤感，也是一个旧时代的伤感。
静静的“龟蛇”，日薄西山；与之相反的情景是，社会主义新中国蒸蒸日上，一日千里！风樯在飞动，宏图在描绘，大桥在飞架，三峡大坝在构想，神女在赞叹！
毛主席前后两首词，相隔30年。30年间，人民命运，天翻地覆；“龟蛇”命运，地覆天翻。
这是什么？
这就是马克思恩格斯在《共产党宣言》里讲过的那句话：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”
换句话说，旧的时代，是“龟蛇锁大江”的时代，是少数“龟蛇”统治多数人民的时代；新的时代，应该是“龟蛇静”的时代，是多数人民统治少数“龟蛇”的时代！
“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”。象征反动势力的“龟蛇”早已经静下来了，虽然还很不情愿。而象征YI情的“龟蛇”还在蠢蠢欲动。千万别轻易触动野生动物“龟蛇”吧。
何日“龟蛇静”？为江汉祈福！
赵新月写于野草书屋。（原创作品，严禁抄袭，抄袭必究）
毛主席写武汉：龟蛇锁大江 VS 龟蛇静！——赵新月新解毛主席诗词
毛主席写武汉：龟蛇锁大江 VS 龟蛇静！——赵新月新解毛主席诗词
毛主席题词：动员起来，粉碎敌人的细菌战！赵新月读毛主席防疫论
上图：本文作者、野草书屋主人赵新月
上图：赵新月在西柏坡
（赵新月，字盈之，一介书生，西柏坡学创立者，中共党员，河北作协会员、美协会员、书协会员，党史研究专家，特型演员，广播节目主持人，专栏作家，劳动关系研究专家。主要著作：《西柏坡来电》、《你来西柏坡看什么》、《大西柏坡赋》、《开国第一城》、《西柏坡学发凡》、《画家书法八大家》、《悯生论——主持人书简》等，主演《赶考》、《平津战役》等影视剧舞台剧，信仰马恩列斯毛，研究文史哲经艺）
