羊公碑尚在：一块令人落泪的石碑
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
孟浩然的这首《与诸子登岘山》，不仅有对自然规律的感慨，还有对历史的追忆，有自己登岘山联想到古人登岘山，古今一对比，诗人却是那泪沾襟，那么孟浩然想到了什么而使他泪沾襟呢？
这就要从羊祜说起，文中的羊公就是羊祜。 襄阳是军事要地，是当年魏、蜀、吴争夺的焦点。关羽曾在这里斩庞德，擒于禁，威镇华夏。现在又是与吴国毗连，是攻吴的前哨阵地。羊祜到襄阳后，首先做的工作是巩固自己的基地。当时吴石城（今湖北钟祥）的守将经常侵犯，边界不得安宁。羊祜用反间计，让吴国硬是把这位守将调走了。边境于是安定下来。羊祜用一半兵士巡逻戍守，一半兵士垦田。当年开垦800 顷，种上粮食，获得丰收。羊祜刚来的时候，军队的储粮只够百日，一年之后，军中储粮够用10 年的了。接着，羊祜开办多所学校，农民的孩子也能上学读书了。与此同时，羊祜不动声色地派兵进驻了所有险要地方，建筑城堡，把原来为吴人所有的肥沃土地、山林物产都夺了过来。石城以西，都归晋国占有了。羊祜对吴军官兵则采用了一种怀柔政策，大讲其和睦、友好、亲善。羊祜与吴军作战，总是严格按照约定的日期，从不搞什么偷袭。俘获的士兵，当即遣还。吴军将领陈尚、潘景带兵进犯，羊祜迎战，陈尚、潘景不敌逃跑。羊祜追上去把他们都杀了，回来却对陈、潘的节操大加称赞，并且为他们举行了隆重的殡葬仪式，等陈尚、潘景亲属来迎丧的时候，待以上宾的礼节，不禁使两家亲属感激涕零。吴国将军邓香掳掠了夏口（今汉口），羊祜悬赏捉拿他。等邓香被抓来后，羊祜却亲释其缚，将他放了。邓香因此对羊祜感恩戴德，竟然率领部下投降了羊祜。
羊祜率军经过吴国的边境，战士割稻谷充军粮，一定如数付给钱币。他带人游猎，每次都在吴国边界上停止下来，从不越界。凡是吴国士兵射伤的鸟兽，被晋国士兵捕捉到了，一定送还吴国。羊祜的所作所为，使吴国人深受感动。吴国人提到羊祜，都不呼名，而是称作“羊公”。当时吴军西部的都督是镇军大将军陆抗，他驻在乐乡（今湖北松滋县东）。陆抗是陆逊的儿子，同样是一位满腹韬略的杰出将领。陆抗早就看出了羊祜的计谋，常对部下说：“晋军一味讲仁德，可是我军一味的对百姓粗暴。如此下去，晋军不战就能克服我军。眼下之计，只有守护好边界，不要去贪图小利。”
羊祜深深了解陆抗的才能。一次，部将向羊祜禀报说：“哨马来报：吴兵非常懈怠，可乘其无备，突然袭击，一定获大胜。”羊祜却笑着说：“你们太小看陆抗了！此人足智多谋。吴国有他为将，我军只可自守疆界。要等吴国内部有改变，我们才可图取。”
为此，羊祜主动与吴国表示友好，经常派人到陆抗督府去问候。陆抗也认为“来而不往，非礼也”，于是也派人回报。这一来，两方信使来往不绝。一天，羊祜问陆抗派来的使者：“陆将军身体还安康吧？”使者回答说：“陆将军病了，好几天没起床了。”羊祜连忙关切地问：“是什么病？”使者说：“大夫说是时感吧！”羊祜说：“前些天我也是时感，大夫合了几副药，我吃了一副就好了。你把我合的药带两副回去给将军吃，包好，包好。”使者把药带回，交给了陆抗。陆抗的部将都说：“羊祜是我们的敌国，这药绝不会是良药。”陆抗却笑着说：“羊叔子难道是下毒药的人吗？你们不用多疑。”说完，把羊祜送的药煎服了。第二天，果然病痊愈了。
陆抗派人挑了两瓮酒给羊祜，表示感谢。羊祜摸着美髯，欣慰地说：“陆将军也知道我爱喝酒呵！”立刻开坛畅饮一番。
边界情况传到吴主孙皓耳里。昏庸的孙皓竟不知陆抗“虚与委蛇”之计，罢去了陆抗的兵权，另派孙翼顶替。羊祜听到陆抗被撤的消息，知道灭吴的战机已经成熟，立即上表给晋武帝，请求伐吴。表上说：“夫机运虽天所授，而功业必由人而成。今江淮之险，不如剑阁；孙皓之暴，过于刘禅；吴人之困，甚于巴蜀；而大晋兵力，盛于往时：不于此时平定四海，将永失此良机，虽子牙、韩信再生，亦无能为也矣。”晋武帝看表，非常高兴，本想兴师。但当时以贾充为首的朝臣贪图安逸，极力反对，事情便搁置下来。羊祜不禁感叹说：“天下不如意事，十常八九。现在天赐良机错过，也太可惜了！”咸宁四年（公元278 年）羊祜回到朝廷，这时已是疾病缠身。晋武帝特准他乘辇上朝。一上朝，还是陈述他伐吴的方案和谋略。羊祜对晋武帝说：“陛下禅位以来，还没有更伟大的建树。现在吴国暴政虐民，已到了不战而克的大好时机。统一天下，大兴文教，这是可以与尧舜媲美的光辉事业。如果这次机会错过，孙皓要是死去，吴国另立一个雄强的君主，那么即使有百万精兵，也越不过长江天堑的了！”晋武帝动了心，问羊祜：“那么你可以躺着，去指挥各路兵将吗？”羊祜回答说：“征吴的事，我不可能参加的了，我向陛下推荐杜预来顶替我的职务吧！”不久，羊祜就因病去世了，享年58 岁。
两年之后，晋出兵平定了吴国。庆功之日，晋武帝司马炎举着酒杯，流着眼泪说：“这都是羊太傅的功劳啊！”
羊祜平生继承父辈传统，清廉自守，从不居功自傲，体现了士人的良好情操。他喜爱山水，在镇守襄阳时，经常登上岘山，饮酒吟咏，终日不倦。他曾感慨地对同游的人说：“自有宇宙，便有此山。自古以来，多少贤达之士，登山远望，寄托良深，但是他们都湮灭无闻了。我们也是如此的吧。”
岘山上苍松翠柏，泉水淙淙，非常秀雅。在山的脚根，绿树掩映之中，耸立着一座大理石石碑，碑亭的顶端直指云天。这座碑的主人是西晋名臣、征南大将军羊祜。原来羊祜当年镇守襄阳之际，关心民瘼，颇有政绩，百姓感戴。在羊祜死后，襄阳地区的百姓为了纪念他，募资建起了这座碑。这座碑原来叫作晋征南大将军羊公祜之碑，简称羊公碑。碑的正面用工整的楷书镌刻着羊祜镇襄的事迹。每当岁时腊月或者清明时节，周围群众都要到碑前祭飨一番，以致望碑涕下，因此羊祜的继任者，另一位西晋名臣杜预把它称作堕泪碑。从此，堕泪碑名闻天下，骚人迁客，每经此地，都要到碑前凭吊一番。
但是不仅有古今的对比，还有古人与古人的对比，隐居与出仕的对比，孟浩然曾四十岁，赴长安应举失意而归隐鹿门山，使人联想到自己的遭遇的不幸，感到悲伤无比，即使是自己隐居鹿门山了，也不比不上庞德公的隐居鹿门山。
庞德公 字尚长。（然而宋书此处的尚长应是指后汉的隐士向长，而非庞德公之字）襄阳人，居住在岘山南沔水中的鱼梁洲上，从来没有进入过城府。平日在田里耕作耕作，夫妻相敬如宾。休息时，正襟危坐，以弹琴、读书作为自己的乐趣，神情严肃。
庞德公与隐居襄阳一带的名土极为友善，亲密无间，过往颇多。曾与司马徽、庞统等人屋宇隔水相望，常常欢聚，荡舟或涉水相访，无牵无挂、自得安闲。
有一天，司马徽来庞德公家，恰巧德公渡沔水去极少，祭祀先人的坟墓，他竟直入庞德公家的房屋内部，把庞德公妻子儿女叫来，并要求他们快点做黍饭招待自己，并说：“徐庶曾说有客人要来与我和庞德公谈论。”庞德公妻子儿女皆罗列食物，拜司马徽于堂中，奔跑着供设饮食。不久，庞德公回家，和司马徽见面，朋友之间竟像家人一样亲密无间，没有主客之分。
司马德操小庞德公十岁，把庞德公当兄长，称庞德公称为”庞公“。“庞公”之名由此而来。
荆州刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。于是，刘表亲自去聘请庞德公。
刘表对庞德公说：“你保全了你一个人，为什么不保全天下呢？”庞德公笑着回答刘表：“鸿鹄在高林之上筑巢，晚上有栖息的地方，龟鼋在深渊下面作穴，晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢穴，万物都是只为各自得到栖宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。”
庞德公以耕作为业，所以他的妻子儿女在前耕耘。刘表指着他的家人问庞德公：“先生住在田亩之中，不肯出来做官，有什么能够遗留给子孙呢？”庞德公回答：“世上的人追慕名利，只会留给子孙危险；而我留给子孙的是安居乐业，只是遗留下来的东西不同罢了。”
刘表问庞德公危险的原因，庞德公回答说：“尧、舜将天下的土地授予他的臣子，而没有偏爱；让他的儿子在民间生活，而无骄傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而终。禹、汤虽得到了天下，便把国家交给自己的亲人，使桀败退，迁徙南巢；纣的首级被悬挂在周的旗织上，而他们的宗族被敌人俘获。禹、汤难道不比丹朱、商均愚蠢？这就是其处境危险的原因。周公摄政时，杀害他的兄长。如果此前让周公和他的兄弟食用粗劣的汤羹，居住蓬蒿下面，哪有像这样的危害！”刘表只得叹息而去。
诗人既描绘了游山时目之所见，更抒发了即景时心之所感，看到了现在的岘山，联想到了古代的伟人，孟浩然登的不是山，是寂寞吧！
